褒忠義民節

2027 年國曆 8/21（農曆七月二十）

重點整理：義民節日期、義民爺由來與客家祭典

別稱：義民祭、義民節

本頁資料更新：2026-08-31

褒忠義民節是農曆七月二十，2027 年落在國曆 8/21。義民爺是清代台灣動亂中護鄉殉難的客家義民，死後由鄉親立廟奉祀為「褒忠義民」。新埔褒忠亭義民廟的義民節例祭定在農曆七月二十——原定十一月九日，道光十五年起為配合中元普渡改至此日，故它同時是客家的中元祭典。祭典由客家庄「輪值主普」逐年輪流承辦，以神豬祭與黑令旗為特色，2015 年登錄為國家重要民俗，是全國第 16 個、客家族群第 1 個重要民俗文化資產。

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褒忠義民節近年是哪一天

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2026: 國曆 9/1（農曆七月二十）
2027: 國曆 8/21（農曆七月二十）

辭典裡的褒忠義民節

新竹縣的新埔褒忠義民廟，每逢農曆七月皆會舉行盛大的賽神豬以及中元祭典。褒忠義民廟起源於清乾隆五十一年（1786年）林爽文逆亂，住在新埔附近的客家人便自動籌組一支一千三百餘人的「義民軍」，協助清廷圍剿林爽文，而義民軍與林爽文部隊激戰數十次，導致許多義民軍的壯烈犧牲！直到乾隆五十三年（1788年）逆亂才被剿平，而犧牲的新埔義民軍先後被頒賜「義勇」、「懷忠」、「褒忠」三塊匾額褒揚，因此收埋義民的義民廟又稱為「褒忠亭」。
為了弔唁紀念義民先烈以及舉行中元普度孤幽的祭典，義民廟中元祭典，早在清道光十五年（1835年）已開始。祭典活動例由「十五大庄」輪值，這十五大庄都是開發較早的地區，分別是六家、下山、九芎林、大隘、枋寮、新埔、五分埔、石岡、關西、大茅埔、湖口、楊梅、新屋、觀音、溪南等。
每逢七月十九日義民廟延請釋教的法師主持中元祭典，先向上天「奏表」，繼而為大士爺「開光」引魂，使青面獠牙的大鬼王大士爺（焦面大士）可以統領眾鬼。十九日傍晚也放水燈引水路孤幽前來齊赴普度法會，聽經聞懺，享受施食。七月二十日為祭典的高潮，輪值區家家戶戶宰殺「神豬」、「神羊」，名列二十等以內的大神豬需在上午十時左右，運至義民廟前獻供，這些神豬重量多在七、八百臺斤以上，有的上達千餘斤。神豬、神羊都會以美侖美奐的豬公棚裝置著在豬羊架上，再加上各式燈光、電動人物、噴霧香水等效果，往往令人歎為觀止。直到下午三點多神豬神羊才回到各祭區，傍晚各區祭壇則舉行普度，家家戶戶則擺宴盛邀親友參加大拜拜請客的熱鬧活動。中元祭典的科儀一直進行到午夜十一時，化大士才算告一段落，神豬則各自請回家中切塊分送諸親友，以分享敬神普度的福份。

引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》新埔義民節

文化資產登錄

褒忠義民節（義民祭）　國家重要民俗

主管機關

文化部

登錄地點

新竹縣新埔鎮

保存者

財團法人台灣省新竹縣褒忠亭（團體）

登錄基準

風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者
人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式，顯示藝能特色者
民俗藝能之發生與變遷，其構成上具有地方特色，且影響人民生活者

法令依據

文化資產保存法第59條、傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條、第5條及第6條。

公告沿革

2015-03-25　文授資局傳字第10430025622號

登錄理由

(一)褒忠亭義民節祭典歷史悠久，由新竹、桃園等3縣市20鄉鎮市區組成15大庄輪值主辦，反映北臺灣客家社群組織與歷史文化。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目:「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基準。(二)以義民爺為信仰核心，結合奉飯、中元科儀、吃糖粥等儀式習俗，展現北台灣地區的客家藝能特色。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第2目:「人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式，顯示藝能特色者」之指定基準。(三)客家社群中最具代表性的義民信仰，是凝聚北臺灣客家人的重要文化象徵。符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第3目:「民俗藝能之發生與變遷，其構成上具有地方特色，且影響人民生活者」之指定基準。

歷史沿革

褒忠亭義民節祭典歷史悠久，由新竹、桃園等3縣市20鄉鎮市區組成15大庄輪值主辦，反映北臺灣客家社群組織與歷史文化。祭典緣起自乾隆五十一年（1786）彰化爆發林爽文事件，同年十二月陷淡水廳（新竹城），逼近六張犁庄（今竹北六家）。六家地區的重要墾首林先坤，聯合陳資雲、劉朝珍等率鄉民抗敵，凡三千人，即所謂義民軍。

在與林爽文部對抗過程中，犧牲兩百餘人，班師時以牛車沿途遍拾有黑布圈為記的忠骸，原先預備歸葬大窩口（今湖口），但車過鳳山溪抵今日新埔枋寮後，牛隻不受驅使，經焚香禱告並擲筊取決，確認為先烈已自擇葬地，遂徵得地主同意，合葬於此，即日後義民塚。

其後林先坤等人召集仕紳提議建廟以崇祀，於乾隆五十三年冬奠基動土，五十五年落成竣工，此即義民廟之軔始。其後同治元年（1862），中部戴潮春事起，義民軍二度出征，犧牲者百餘人又歸葬於此，是為附塚。

參觀注意事項

一、釋教科儀進行任一儀式時，不可進入場中攝錄影。

二、放水燈前的科儀，不可阻擋正中央；放水燈時，不宜進入水域攝錄影。

以上引自文化部國家文化資產網個案 20150326000001，逐字未改寫。

個案登載的紀錄影音

登載在文化資產個案資料裡的紀錄影音，主體是個案本身，不是主辦單位發布的官方影片。

〈褒忠亭義民節祭典〉收錄於〈褒忠亭義民節祭典〉民俗個案的紀錄影音，開放資料所載作者為文化部文化資產局
開放資料所載拍攝年份：2018
未開放外站播放，請至個案頁觀看｜文化部國家文化資產網個案 20150326000001

儀式順序

迎請義民爺　六月中
輪值祭典區各庄由村里長率領集合於褒忠亭義民廟，迎請義民爺至祭典區奉祀；迎請時，由總正爐主、副總爐主引領眾人上香，並行獻花、獻果、獻酒、恭讀祝文儀程。之後，各奉飯宮廟迎請義民爺黑令旗上轎或上車返庄安座。
奉飯　六月中
迎請義民爺之後，輪值祭典區各鄰里依排定次序進行一個月（以上）的奉飯，即對義民爺進呈家常飯菜、茶酒、甜點等，此俗僅見於15大庄。
公量　七月十七日前（每年固定農曆7月17日）
即輪值祭典區的「神豬賽重」和「羊角競長」比賽，展現信眾敬神虔誠；公量人員通常於中元祭典前數日分數組同時進行磅量，排名次後於7/20送至褒忠亭義民廟獻午供。
釋教科儀　七月十八至七月二十（每年固定農曆7月18日）
7/18法師團「彩結華壇」、安置斗燈後，7/19子時至7/20依序進行二朝法會：開火攘燈-奏樂尚香（鬧壇）-大士開光-發表奏聖（奏表）-豎幡接駕-奉請觀音-召請寒林-召請同歸-奉請義民-安奉祀𥨫-請佛證明-安頓監齋-奉請三官-梁皇寶懺（10卷）-純院妙供-燃放水燈-揚幡奉獻-金山勝會（大拜金山）-晚留安座-揚幡奉獻-張掛榜文-天廚正供（獻午供）-酬謝三官-大士出位-普度法會-出外巡筵-登臺施濟-送神歸宮。
放水燈　七月十九日（每年固定農曆7月19日）
午後於鳳山溪畔舉行，由總正爐主手持義民黑令旗領隊，水燈排羅列於義民橋上，溪畔設法壇，由法師團唸誦「放水燈科儀」及燃放水燈文表，並配合雞鴨敕符唸秘咒賦予水燈靈力，之後，於鳳山溪水域施放水燈，招引水中孤魂上岸接受普施超度。
天廚正供（獻午供）　七月二十日（每年固定農曆7月20日）
午前於廟內先舉行「三獻禮」，1920年之後定俗，褒忠亭董事長暨15庄值年總爐主、中央及地方首長、各級民意代表參與，之後進行輪值祭典區的印信交接。接續由法師團行科演法，先於廟內三寶壇前進行內供，再至廟埕天公壇進行外供，神豬、神羊於此刻正式登場獻祭。上方廣場擺設義民廟創建人林先坤其派下（右前方）、義民廟捐地人戴元玖其派下（左前方）所奉獻的神豬，表示對林、戴兩位施主的長遠尊重；下方廣場則依序排列輪值祭典區信眾所敬獻的前30等內神豬、5等內神羊，以示對義民爺等等諸神致上最重高敬意。鑼鼓、八音、神將、花車等等陣頭各自起奏、表演，此為義民祭典的最高潮；獻供時，由總爐主讀祭文並行三獻禮。
普渡　七月二十日（每年固定農曆7月20日）
先「大士出位」再進行普度，儀式包括：巡酒孤筵、登臺施濟、賑恤孤魂（放燄口）、送神歸宮；期間，輪值祭典區也同步進行一朝法會及普度儀式。
送駕
中元祭典後（數日），輪值祭典區恭送義民爺返回褒忠亭義民廟安座。

關於褒忠義民節

褒忠義民節在農曆七月二十日舉行；內政部資料將它列為客家庄重要的祭典日期，與一般中元普渡的日期與對象不可混為一談。　—內政部全國宗教資訊網〈義民節〉
褒忠亭義民節祭典於 2015 年指定為國家重要民俗，是全國第 16 個、客家族群第 1 個列入的重要民俗。　—文化部國家文化資產網〈褒忠亭義民節祭典〉
義民祭有客家庄輪值主普的制度，各地依輪值承辦祭典；輪值與祭典組織是這項民俗的地方特色，不宜概括為所有中元活動的共同規則。　—內政部全國宗教資訊網〈義民節〉
新埔褒忠義民廟起於清乾隆五十一年（1786）林爽文事件：新埔附近的客家人自動籌組一千三百餘人的「義民軍」協助圍剿，激戰數十次而多有犧牲；犧牲者先後獲頒「義勇」、「懷忠」、「褒忠」三塊匾額褒揚，收埋義民的廟因此又稱「褒忠亭」。　—國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈新埔義民節〉
祭典由「十五大庄」輪值，分別是六家、下山、九芎林、大隘、枋寮、新埔、五分埔、石岡、關西、大茅埔、湖口、楊梅、新屋、觀音、溪南，都是開發較早的地區；義民廟的中元祭典早在清道光十五年（1835）就已開始。　—國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈新埔義民節〉
七月十九日延請釋教法師主持中元祭典，先向上天「奏表」，繼而為大士爺「開光」引魂，使大士爺得以統領眾鬼；傍晚放水燈引水路孤幽前來普度。二十日是高潮，輪值區宰殺神豬神羊，名列二十等以內的大神豬約於上午十時運至義民廟前獻供，重量多在七、八百臺斤以上。科儀進行到午夜十一時「化大士」才告一段落。　—國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈新埔義民節〉
十五庄輪值按固定順序周而復始，每庄十五年輪值一次：2026 年（民國115年）輪值庄為大茅埔聯庄，義民廟建廟屆滿238年；下一輪依序為2027年湖口、2028年楊梅。　—聯合新聞網〈2026義民節大茅埔聯庄輪值「恭迎義民爺」祭典登場〉；維基百科〈褒忠亭義民廟〉輪值之十五聯庄及各庄值年總爐主家族表

普渡怎麼拜

褒忠義民節沿用普渡的儀式流程。完整步驟、供品與金紙、禁忌與地區差異見普渡，或中元節。

農曆七月二十當天有登記祭典的宮廟

全台共 17 間宮廟向內政部登記了農曆七月二十的慶(祭)典。廟名後為該廟自己登記的祭典名稱。資料源自內政部全國宗教資訊網「慶(祭)典查詢」。

西新福壽宮台北市 — 中元普渡
普濟寺（原名鐵真院）台北市 — 盂蘭盆法會
竹林寺台南市 — 地藏王菩薩
財團法人台南縣廣興宮台南市 — 中元節普渡
振天宮桃園市 — 普渡
誠聖宮桃園市 — 中元普渡
褒忠祠桃園市 — 祭典
財團法人高雄市大港保安宮高雄市 — 慶讚中元普渡
財團法人高雄市高雄佛教蓮社高雄市 — 地藏法會
財團法人蚵子寮朝天宮天上聖母船仔媽(94年9月變動更名) 高雄市 — 慶讚中元普渡
觀音湖福德殿高雄市 — 中元普渡
安和福德宮基隆市 — 中元普渡
福德宮基隆市 — 中元祭活動
三聖宮新竹縣 — 中元普渡
財團法人台灣省新竹縣褒忠亭新竹縣 — 主神聖誕
廣和宮新竹縣 — 中元普渡
新港法華寺嘉義縣 — 蘭盆法會

農曆七月二十登錄的地方宗教慶典

內政部全國宗教資訊網「地方宗教慶典」中，登錄日期為農曆七月二十的共 1 項。這是縣市層級登錄的慶典清單，與上面各宮廟自己登記的祭典是兩份不同的資料。

義民節慶祝大典新竹縣

全部 65 項見全台地方宗教慶典。

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