艋舺龍山寺中元盂蘭盆勝會
2027 年國曆 8/13（農曆七月十二）
核心四天是農曆七月十二到十五，但整段從六月末日地藏王廟發表起、到七月末日龍山寺謝燈篙止，前後一個月。天數還變過：清末光緒年間是七月十三、十四兩天，民初擴大為十一到十三三天，現行才是四天。年度時間以艋舺龍山寺公告為準。
重點整理：艋舺龍山寺中元盂蘭盆勝會的一個月行事表，以及拜樹蘭花腳、祭五泉廟、牽紅白車藏這三件由頂下郊拚與漳泉械鬥留下來的儀式
別稱：龍山寺中元、盂蘭盆勝會、拜樹蘭花腳、五泉廟、車藏腳媽、池頭夫人
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艋舺龍山寺中元盂蘭盆勝會起於農曆七月十二，2027 年為國曆 8/13。龍山寺的中元有三件別的地方沒有的事，全都是械鬥留下的痕跡。七月十三「拜樹蘭花腳」奠祭頂下郊拚戰亡的泉州三邑人士——當年龍山寺是三邑人的指揮中心，留下的血衣就埋在樹蘭下。七月十四祭「五泉廟」，對象是漳泉械鬥中的泉州五縣人（晉江、南安、惠安、安溪、同安），廟原址就在後殿，拆掉後約定每年中元以紙厝代替。同一天還有「牽車藏」，祭的是池頭夫人——傳說咸豐年間漳人夜襲，被龍山寺池邊一位孕婦發現示警才保住地方，泉州人感念而祀，後來又被尊為牽引亡魂的「車藏腳媽」；紅車藏超拔見血而亡者、白車藏超拔溺水者，各六支。
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艋舺龍山寺中元盂蘭盆勝會近年是哪一天
- 2025
- 國曆 9/3（農曆七月十二）
- 2026
- 國曆 8/24（農曆七月十二）
- 2027
- 國曆 8/13（農曆七月十二）
關於艋舺龍山寺中元盂蘭盆勝會
- 天數變過三次：「清末光緒年間的舉辦時間為農曆七月十三、十四日兩天，至民初擴大為七月十一、十二、十三日三天，現行則是七月十二、十三、十四、十五日四天。」另有一項因市區街道擴展而廢止：「前夜遊行所使用的松明（火把）已不符時代所需，遂於民國十三年廢止。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 整段其實有一個月：「(一)六月末日：地藏王廟發表─ 於地藏王廟前埕豎立寶幢、普度燈。(二)七月初一日：1、地藏王廟燄口施食⋯2、龍山寺豎燈篙⋯(七)七月廿四日：地藏王廟引魂 地藏王菩薩超薦法會。(八)七月末日：⋯3、龍山寺謝燈篙。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 七月十二擺出來的東西：「發表連放榜─ 龍山寺前埕豎立韋馱幡、寶幢、普度燈。三川殿前設「大士山」、山神、土地等紙紮像，西廂虎門內側置四間紙厝（寒林院、翰林院、同歸所、五泉廟）祭祀一切男女無祀孤魂。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 「拜樹蘭花腳」祭的是誰：「奠祭頂下郊拚期間戰亡之泉州三邑人士，於農曆七月十三日在西廂前埕虔備金紙與豐盛祭品舉行拜「樹蘭花腳」的儀式。龍山寺為郊拚時三邑人的指揮中心，當時留有血衣數件並埋於樹蘭下。舊時龍山寺周圍種有樹蘭數株，花期為夏季，因此又稱樹蘭花腳。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 「五泉廟」為什麼用紙厝代替：「祭漳泉械鬥與羅漢腳的泉州五縣人士（晉江、南安、惠安、安溪、同安）。泉廟原址位於今龍山寺後殿，後因龍山寺擴建而拆除，並約定於每年中元節以五泉廟紙厝代之，奠祭亡魂。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 池頭夫人是誰、為什麼又叫車藏腳媽：「清咸豐年間艋舺地區爆發漳泉械鬥紛爭，傳說七月某日漳人夜擊，被龍山寺池邊一孕婦發現而示警，才得以保全領域，泉州人為感念其德而祀奉為「池頭夫人」，是保護婦女生產平安的神祇。此外，由於清末械鬥的歷史背景，池頭夫人又被尊為牽引亡魂的「車藏腳媽」。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 紅車藏與白車藏分工不同：「牽車藏在於超拔見血而亡的孤魂，以紅車藏為之；牽水車藏則是超拔溺水而亡的孤魂，以白車藏為之。其中紅車藏與白車藏之數量各為六支，供民眾黏貼亡者名氏。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 哪一天唸哪一部經：「七月初一日誦唄《地藏菩薩本願經》，七月十三日至十五日誦《慈悲三昧水懺法》、《慈悲報恩寶懺》、《瑜伽焰口施食要集》，七月末日誦《梁皇寶懺》等佛教經典。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 這裡本來沒有遶境定例：「據現存文獻記載，艋舺龍山寺本無巡境定例，但遇有疫疾或天災時，為驅疫、乞雨所需才奉請觀世音菩薩巡境市內。當前可稽之記載為清光緒廿三年（西元1897年）為乞雨求安巡境路關。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
相關神明
相關宮廟
- 艋舺龍山寺 — 臺北市萬華區富民里廣州街211號
農曆七月十二當天有登記祭典的宮廟
全台共 13 間宮廟向內政部登記了農曆七月十二的慶(祭)典。 廟名後為該廟自己登記的祭典名稱。資料源自內政部全國宗教資訊網「慶(祭)典查詢」。
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