放水燈
2027 年國曆 8/15（農曆七月十四）
不是全臺同一天。基隆在農曆七月十四、中元普渡前一夜，稱「普照陰光」；宜蘭放水燈的登錄資料寫的是「每年農曆六月底舉行」，也就是俗稱開鬼門那一天。年度時間與水邊管制以各主辦單位公告為準。
重點整理：放水燈的日期為何各地不同、水燈的形制與寫什麼字、基隆字姓拼陣與水燈頭漂遠的說法，以及宜蘭在開鬼門當天放的由來
別稱：水燈、普照陰光、放水燈遊行、水燈頭、宜蘭放水燈、基隆放水燈
本頁資料更新：
放水燈是農曆七月十四，2027 年落在國曆 8/15。放水燈是替水裡的孤魂照路。基隆放在中元普渡前一夜（農曆七月十四），稱「普照陰光」——各字姓宗親會在深夜十二時把水燈頭點燃放進海裡，而且相信飄得越遠、該姓來年的運道就越旺，所以要挑開闊的海面、退潮的時刻。宜蘭那邊不同天也不同由來：登錄資料寫在農曆六月底、俗稱開鬼門那天，起源是一位叫「貓仔枝」的賣麵龜小販終年身體欠安，向城隍爺請示後組吹鼓陣繞行宜蘭城四方，病就好了；現在隨行的是十三個以行業別組成的陣頭，魚商、肉類商、菜商、豆腐商各自掛一個首。
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放水燈近年是哪一天
- 2025
- 國曆 9/5（農曆七月十四）
- 2026
- 國曆 8/26（農曆七月十四）
- 2027
- 國曆 8/15（農曆七月十四）
辭典裡的放水燈
水燈，用以招請水上孤魂上岸來接受普度，放水燈儀式通常在普度前夜進行。水燈以竹篾及紙糊成，外型仿自祠堂或民厝，其上寫有「陰光普照」及供獻人姓名，中間則置放蠟燭、銀紙及經衣等物。放水燈前需先在水岸邊擺設供桌、祭品並由道士進行召請水中孤魂的儀式，儀式之後信徒方可點燃蠟燭並流放水燈。
引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》水燈
水燈頭為建醮、法會放水燈儀式中，用以接引水面孤魂的法物。水燈頭的造型通常為具有傳統前後斜坡屋頂的小型單間屋宇，屋身以糊紙方式製作，在竹蔑紮成的骨架上以色紙糊成屋子形狀，正面中央開有一門，兩側書寫「普度植福」、「普度陰光」之類的字樣，然後以短竹筒或香蕉莖為底座，以利於漂浮在水面上，近代水燈頭的底座則多使用保力龍板。
水燈頭的規模主要有兩種，傳統的水燈頭尺寸較小，連底座高約一尺至一尺半之間，屋頂為紅色，屋身為白色；尺寸較大者可達五、六尺高，又稱為水燈厝，屋頂多作翹脊式，具有龍、鳳、花鳥等版印裝飾，宛如一座宮殿，這類大型水燈頭通常是以團體或宮廟為主所施放者。放水燈時，要先在內部點上蠟燭並放置經衣、銀紙，逐次放流於水面上，以接引水面孤魂上岸接受施食超度。
引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》水燈頭
水燈排又稱為水燈筏，為建醮、法會放水燈儀式中，豎立在水邊，輔助水燈頭以接引水面孤魂。傳統的水燈排通常以高大的莿竹為中心支架，以較細的竹竿數十根固定在莿竹上，然後在上面紮上數十盞圓形燈籠，排列分佈在同一平面上，在未豎立時宛如一座竹筏。
近代常見的水燈排則多以金屬支架取代傳統莿竹骨架，並裝設在卡車上面以電力進行升降，並發展成具有燈光變化和煙火施放的效果，成為放水燈儀式中相當矚目的景觀。此外，由於臺灣中、北部地區相當重視放水燈儀式，放水燈前多會遊行市區，其中尤其以基隆中元祭最壯觀，水燈排也是遊行隊伍之一。而臺灣南部地區比較不重視放水燈，通常採取快去快回的模式，因此也罕見水燈排之使用。
引自國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》水燈排
方志裡的放水燈
清代到日治初期的臺灣方志怎麼記這一天。這些是成書當時、當地的風俗記載，不是現今的作法。
《淡水廳志》（陳培桂纂輯，清同治十年刊，西元 1871 年）卷十一 考一・風俗考「曰歲時」記載淡水廳一帶（清代轄今基隆至苗栗）當時的歲時風俗：
寺廟亦各建醮兩三日不等。惟先一夜燃放水燈。各結小燈，編姓為隊，弦歌喧填，燭光如晝，陳設相耀，演劇殆無虛夕。
校勘：本段有 1 處兩本讀法不同，逐字從中國國家圖書館藏清同治十年（1871）刻本——「各結小燈」；臺灣文獻叢刊系排印本（現代標點）作「各給小燈」。
以上是《淡水廳志》成書於 1871 年前後對淡水廳一帶（清代轄今基隆至苗栗）風俗的記載，不是現今的作法；今日各地怎麼做，以各廟與地方主管機關的公告為準。
維基文庫《淡水廳志》原文（釘住修訂版號）｜對照用的原刻本數位重排全文（Wikimedia Commons）｜內容授權：PDM（原文已進入公眾領域）
底本版本錨：本段逐字以中國國家圖書館藏清同治十年（1871）刻本為準；網路文本取自維基文庫〈淡水廳志/卷11〉第 2085626 版（公眾領域標示 PD-old，該頁校對狀態 25%（未校對），所據臺灣文獻叢刊系排印本（現代標點）），並與 Wikimedia Commons 的原刻本數位重排全文（File:NLC403-312001075305-84081 淡水廳志 清同治10年(1871) 卷一十二.pdf，第 4–6 頁）逐字對照。｜交叉校對（2026-09-05）：維基文庫〈淡水廳志/卷11〉、中國哲學書電子化計劃〈淡水廳志卷十一〉、中國國家圖書館「數字方志」的清同治十年刻本數位重排全文（Wikimedia Commons）。
關於放水燈
- 基隆的放水燈是七月十四夜遊行、十五子時才真的下水：「七月十四日 下午7時 放水燈遊行⋯迎請水燈頭市街遊行是中元祭典中各宗姓拼陣之最高表現，除象徵宗氏團結之力量，兼具宗教、民俗之意涵。當夜全市沸騰、萬人空巷，己成為鷄籠中元祭指標活動」。 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 為什麼要挑退潮、挑開闊海面：「放水燈的目的在為水上孤魂照路，招引至陸地共享。才能使水陸兩界孤魂靖安。深夜十二時各姓點燃水燈頭在海濱施放讓水燈頭漂流海上，人們相信水燈頭飄得越遠，該姓的運道就越旺，因此選擇開闊的海面，退潮的時刻，希望讓水燈頭能飄流遠去，招引海上的好兄弟。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 水燈長什麼樣、上面寫什麼：「水燈以竹篾及紙糊成，外型仿自祠堂或民厝，其上寫有「陰光普照」及供獻人姓名，中間則置放蠟燭、銀紙及經衣等物。放水燈前需先在水岸邊擺設供桌、祭品並由道士進行召請水中孤魂的儀式。」 —國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈水燈〉
- 基隆為什麼特別看重這一段：前一天（14日）放水燈謂之「普照陰光」，用意在通知海上受難者隔天普度趕到會場；基隆是海港，同治年間地震海嘯溺斃數百人，加上歷年海難與漳泉械鬥的非自然死亡者，這個儀式的對象很具體。 —國史館臺灣文獻館〈七月半之緣起及基隆中元慶典〉
- 宜蘭不是七月十四放：「根據「宜蘭誌」記載，宜蘭市每年農曆六月底舉行「放水燈」活動，在俗稱「開鬼門」的傳統儀式中，水燈施放有「開光引道」普渡孤魂野鬼之說。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 宜蘭這一場的由來是一個賣麵龜的：「有一位名叫「貓仔枝」的賣麵龜小販，因終年身體欠安，遂至城隍廟請示城隍爺，經神明指示-於中元普渡前日，貓仔枝需組織一隊吹鼓陣，繞境宜蘭城的東、南、西、北四方，而後貓仔枝逐不藥而癒。」此後他每年同一時間率吹鼓陣繞行宜蘭城，跟的人越來越多，繞完再一同到宜蘭河畔施放水燈。 —nchdb historyDevelopment 逐字
- 宜蘭隨行的十三個陣頭是按行業分的：「【水燈首-北館商合會】【主會-宜蘭市魚商】【主醮-宜蘭市南館肉類商小組】【主壇-宜蘭市南館菜商小組】【主普-宜蘭市蔬菜批發小組】【三官首-宜蘭市雜貨商小組】【大士首-宜蘭市青果批發小組】【發表首-南館豆腐商小組】【觀音首-宜蘭市北館水果商小組】【招財首-宜蘭市東門觀光夜市】【進寶首-宜蘭市綠九市場自治會】【福德首-宜蘭市北館肉類商小組】【平安首-宜蘭市南館雞鴨商小組】」。 —nchdb historyDevelopment 逐字
- 它一度被禁過：「該活動於日治時代曾因非法集會而嚴禁舉辦，然而流傳甚久的民間習俗絕非政治因素而受阻止，所以經過地方士紳長期周旋及前主任委員黃錦秀先生大力倡行、曉以大義後，終於保留此一文化傳承。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 後來才有正式組織：「民國84年5月正式由市民代表江永和先生提議，當時主任委員吳德男先生主導規劃成立「宜蘭市城隍廟中元慶典委員會」。並於89年正式成立「宜蘭縣宜蘭市中元民俗文化推展協進會」，當時的縣長劉守成先生命名為【宜蘭城 水燈會】。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
普渡怎麼拜
相關詞彙
- 放水燈
- 中元普渡前夕，將蓮花形或船形紙燈放入水中漂流，引導水中孤魂前來享用普渡供品的儀式。
- 中元普渡
- 農曆七月由道佛兩教主導的祭典，設供桌施食孤魂野鬼，並焚燒銀紙經衣以超度無主亡靈。
相關神明
- 好兄弟 — 「好兄弟」是台灣民間對無主孤魂（孤魂野鬼、孤幽滯魄）的敬稱，並非特定神明，而是中元普渡的賑濟對象。相傳農曆七月地官開鬼門，孤魂返陽受饗，民間舉行普渡（普施、施食）召請並賑濟之，求人鬼均安。此俗融合三教：儒稱祭厲、道稱慶讚中元、佛稱盂蘭盆會。
相關民俗活動
- 雞籠中元祭 — 七月
相關宮廟
- 基隆主普壇 — 基隆市中正區
農曆七月十四當天有登記祭典的宮廟
全台共 20 間宮廟向內政部登記了農曆七月十四的慶(祭)典。 廟名後為該廟自己登記的祭典名稱。資料源自內政部全國宗教資訊網「慶(祭)典查詢」。
- 台北護國延平宮 台北市 — 中元地官大帝暨鄭成功壽誕
- 金安宮 台南市 — 中元普渡
- 保安宮 台南市 — 周府千歲聖誕祭典
- 保安宮 台南市 — 中元普渡
- 朝天宮 台南市 — 中元普渡
- 龍山殿 台南市 — 慶讚中元
- 北天宮 南投縣 — 中元普渡
- 林太師廟 南投縣 — 中元普渡及路祭
- 大溪百吉復興宮 桃園市 — 中元普渡
- 長祥宮 桃園市 — 中元普渡
- 宗聖堂 高雄市 — 祝壽大典 南管演湊 武陣表演 平安宴
- 城同府 雲林縣 — 城隍爺慶祝大典
- 保長仙姑廟 新北市 — 祭典
- 威遠廟 新北市 — 祭典
- 福安廟 新北市 — 祭典
- 慶安宮 新北市 — 祭典
- 三和宮 新竹縣 — 主神聖誕
- 元和宮 新竹縣 — 主神聖誕
- 慈天宮 新竹縣 — 中元普渡
- 財團法人台灣省彰化縣彰化市寺廟白龍庵三山匯館 彰化縣 — 中元普渡法會
農曆七月的其他節日
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歷年舉辦紀錄
下面是實際辦過哪幾次的紀錄，每一筆都連回它自己的來源。年度日期以主辦單位公告為準。