公普與私普

關於公普與私普

• 依《台灣舊慣習俗信仰》記載，普渡的型式分為公普與私普兩種。公普是公眾的中元拜拜，依主辦單位不同又可分為廟普、行業普、姓氏普與角頭普；私普則是私家普渡，為一家一族之事，各自舉行。　—國史館臺灣文獻館〈中元略談公普與私普〉
• 因為好兄弟整個七月都在，過去每個聚落以輪流方式進行普渡，自初一到八月初一都有普渡拜拜，於是大擺流水席、爭相請客。大約在民國四十年代，政府推動「統一拜拜」，七月普渡才統一在中元節當天舉行，但仍有少數村落遵照傳統祭日。　—國史館臺灣文獻館〈中元略談公普與私普〉
• 鹿港流傳的普度歌逐日唱完整個月的輪普日程：「初一放水燈，初二普王宮，初三米市街，初四文武廟，初五城隍宮、初六塗城，初七七娘生，初八新宮邊，初九興化媽祖宮口，初十港底，十一菜園，十二龍山寺，十三衙門（金盛巷），十四飫鬼埕，十五舊宮，十六東石，十七郭厝，十八營盤地，十九杉行街，二十後寮仔，廿一後車路，廿二船仔頭，廿三街尾，廿四宮後，廿五許厝埔，廿六牛墟頭，廿七安平鎮，廿八泊仔寮，廿九泉州街，三十通港普，（八月）初一龜粿店，初二米粉寮，初三乞食寮，初四乞食吃無聊。」該文並註明因流傳久遠，版本也不太一致。　—國史館臺灣文獻館〈中元略談公普與私普〉
• 私普是家戶各在其住家門前拜好兄弟，通稱「拜門口」，通常初一、十五、三十拜三次。　—國史館臺灣文獻館〈中元略談公普與私普〉
• 公普與私普除了名稱差異，還有豎燈篙與豎燈腳之分：廟宇普渡祭拜會豎燈篙，規模愈大燈篙豎得愈高，才能昭告遠方好兄弟；民間說法是自家普渡規模小、不能豎燈篙，只象徵性豎一枝高約一丈、留有青葉的竹枝，上掛普渡燈、燈覆以斗笠、竹枝紮短竹筒供插香，稱為豎燈腳。該文並記這項私普民俗恐怕已經絕跡。　—國史館臺灣文獻館〈中元略談公普與私普〉
• 公普的登錄實例：文化部文化資產局〈南崁五福宮五大庄聯合中元普度〉記，該民俗「由五福宮於每年農曆七月統籌辦理，結合五大庄總爐主及各庄爐主共同執行」，延續五大庄多層級輪值祭祀。由廟統籌、庄頭輪值共同出力，正是公普與各家自辦的私普分野所在。　—文化部國家文化資產網〈南崁五福宮五大庄聯合中元普度〉