雞籠中元祭
2026 年國曆 8/13 （農曆七月初一）
農曆七月整月：初一開龕門、七月初豎燈篙、十四放水燈、十五公普放焰口、月底關龕門
別稱：基隆中元祭、字姓輪值
雞籠中元祭起於農曆七月初一，2026 年為國曆 8/13。雞籠中元祭約自咸豐年間（1855 年左右）開始，是全台第一個被指定為國家重要民俗的節慶，祭典橫跨整個農曆七月。順序為：七月初一老大公廟開龕門、七月初擇吉時豎燈篙、十四日放水燈遊行、十五日主普壇公普放焰口、月底關龕門。主普由姓氏宗親會「字姓輪值」逐年輪流承辦，普度後在慶安宮媽祖神像前把象徵代代薪傳的「手爐」交給下一年字姓；最初 11 個字姓，今已成 15 個字姓團體。
普渡怎麼拜
- 於家門口或社區廣場朝外設置供桌，不可在室內普渡 — 公普由社區管委會統籌；私普由各戶自行辦理；供桌前可備臉盆、清水、毛巾供好兄弟梳洗 ⚠ 不可在室內普渡
- 上午先祭拜家中神明，中午祭拜祖先，午後拜地基主，最後才拜普渡公及好兄弟 — 順序不可顛倒，神明、祖先在先，好兄弟在後 ⚠ 順序不可顛倒
- 每人持三炷香，恭請普渡公降臨，唸祈請文後擲筊確認 — 公普由代表帶領全體誦讀祈請文
- 燒普渡公金紙（壽金、福金等），再換持一炷香祭拜好兄弟，由內而外於供品上插香 — 祭拜好兄弟時改持一炷香，以示陰陽有別 ⚠ 不可嘻笑、胡鬧；態度需恭敬
- 補香添酒三次，完成後燒經衣、銀紙，茶酒繞金爐桶外緣灑三圈後結束 — 金紙需一張一張燒，不可整疊丟入；太陽下山前完成 ⚠ 不可整疊金紙丟入爐；需於日落前結束
完整儀式流程與地區差異見 普渡。
供品與金紙
供品：三牲、四果、糖果餅乾
金紙：大銀、小銀、經衣、往生錢、壽金、福金
禁忌
- 農曆七月閩南、台灣一帶不婚嫁
- 不祝壽
- 不喬遷
- 不辦各種喜慶之事（惟恐將孤魂野鬼引進門）
地區差異
- 台灣閩南（義民信仰圈外各地）
- 七月十五（中元節）為最普遍普渡日；部分廟宇採「輪普」制度，各里/社區分日輪流舉辦公普；頭城、恆春有「搶孤」特殊儀式
- 客家（新埔枋寮義民廟圈）
- 客家族群以義民爺信仰為核心，七月普渡帶有祭祀反清事件犧牲者的特殊意涵；輪值「爐主庄」每年輪流主辦義民祭，規模盛大
- 基隆（雞籠中元祭）
- 基隆中元祭規模最盛，約自咸豐年間（1855 年左右）開始。儀式序列：老大公廟開龕門（七月初一）→ 七月初擇吉時豎燈篙 → 放水燈遊行、水燈頭入水（十四日，謂之「普照陰光」，用意在通知海上罹難者隔日趕赴普度）→ 公普放焰口（十五日）→ 關龕門（月底，文獻多記七月三十；遇農曆七月僅廿九日之年則為廿九）。主普由姓氏宗親會字姓輪值，普度後於慶安宮媽祖神像前交接象徵代代薪傳的「手爐」
相關詞彙
- 字姓輪值
- 雞籠中元祭的主普制度：由姓氏宗親會逐年輪流擔任主普，普渡後於慶安宮媽祖神像前將象徵代代薪傳的「手爐」交給下一年字姓；最初 11 字姓，今為 15 個字姓團體。
- 豎燈篙
- 中元祭於七月初擇良辰吉時豎起高竿，用意在邀請諸神前來監醮，並招引陰間好兄弟前來享受孤食；普渡結束後各寺廟撤去燈篙。
- 放焰口
- 普渡壇上由僧尼誦經、道士禮懺的施食儀軌，超度孤魂、施予餓鬼；源自唐代密宗傳入的焰口施食，補《盂蘭盆經》之不足。
- 放水燈
- 中元普渡前夕，將蓮花形或船形紙燈放入水中漂流，引導水中孤魂前來享用普渡供品的儀式。
- 中元普渡
- 農曆七月由道佛兩教主導的祭典，設供桌施食孤魂野鬼，並焚燒銀紙經衣以超度無主亡靈。
- 起燈腳
- 農曆七月初一開鬼門時，家家戶戶在門口懸掛一盞燈，上書「普度陰光」或「慶讚中元」；七月結束後將門口掛燈燒去。
相關神明
- 好兄弟 — 「好兄弟」是台灣民間對無主孤魂（孤魂野鬼、孤幽滯魄）的敬稱，並非特定神明，而是中元普渡的賑濟對象。相傳農曆七月地官開鬼門，孤魂返陽受饗，民間舉行普渡（普施、施食）召請並賑濟之，求人鬼均安。此俗融合三教：儒稱祭厲、道稱慶讚中元、佛稱盂蘭盆會。
相關民俗活動
- 雞籠中元祭 — 七月