大庄西拉雅族夜祭
2026 年國曆 10/24（農曆九月十五）
每年農曆九月十五祭祖、舉行夜祭跳戲。年度安排以花蓮大庄公廨與部落公告為準。
重點整理：花蓮大庄西拉雅（大武壠亞族）夜祭在東臺灣的位置、公廨不拜祀壺只設向神座這個形制特徵，以及大庄保留的十二首祭儀歌謠與牽曲班傳承
別稱：大庄公廨、向神座、祀壺、牽曲班、花蓮富里
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大庄西拉雅族夜祭是農曆九月十五，2026 年落在國曆 10/24。大庄是東臺灣唯一保有傳統祭儀的西拉雅平埔族公廨與聚落。登錄資料把大武壠亞族的祀壺文化特徵列成四點：設公廨為祭拜場所；公廨為祖神（阿立祖、太祖）之所在，但公廨內不拜祀壺、只設向神座；每年九月十五祭祖，舉行夜祭跳戲（牽戲、牽曲）；而臺灣的大武壠亞族公廨文化保存最完整的主要有兩處，一是高雄甲仙的小林公廨，二是花蓮縣大庄公廨。大庄的區域特色則是：仍保留傳統的公廨樣式，保留了一套完整的祭儀歌謠共十二首，婦女牽曲班除保留傳統舞步也有創新舞步，並融合有馬卡道亞族注重「向」文化的特徵。
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大庄西拉雅族夜祭近年是哪一天
- 2025
- 國曆 11/4（農曆九月十五）
- 2026
- 國曆 10/24（農曆九月十五）
- 2027
- 國曆 10/14（農曆九月十五）
關於大庄西拉雅族夜祭
- 這一支的祀壺文化特徵：「（1）設公廨為祭拜場所。（2）公廨為祖神（阿立祖、太祖）之所在，但公廨內不拜祀壺，只設向神座。（3）每年9月15日祭祖，舉行夜祭跳戲（牽戲、牽曲）。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 保存最完整的只有兩處：「臺灣的大武壠(Taivoan)亞族公廨文化保存最完整的主要有2處，一是高雄甲仙的小林公廨，二是花蓮縣大庄公廨。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 大庄自己的特色：「（1）目前仍保留傳統的公廨樣式。（2）保留了一套完整的祭儀歌謠，共計有12首。（3）婦女牽曲班的傳承，除仍保留傳統之牽曲舞步，也有創新之舞步。（4）融合有馬卡道(Makatao)亞族注重「向」文化的特徵。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 「祀壺」這個詞是誰開始用的：「始於1944年間日籍研究者國分直一將新化鎮知母義一帶西拉雅族部落稱為「壺を祀る村」（祀壺之村）伊始……1990年石萬壽更進一步將此族群名為「拜壺民族」，1995年潘英海進一步提出「祀壺現相」一詞」。 —nchdb historyDevelopment 逐字
- 大庄在東部的位置：登錄理由說「大庄為東台灣唯一保有傳統祭儀的西拉雅平埔族公廨與聚落，甚至吸引鄰近聚落族人的注意與參與，其對東部西拉雅文化復振具重要意義」。 —nchdb registerReason 逐字
- 大武壠亞族原本住在哪：「大武壠(Taivoan)亞族早期被稱為「四社熟番」，其原居地在今台南市烏山山脈西麓一帶的平原(現在的善化、官田、大內、玉井等區)，原有部落有：頭社、茄拔、霄裡、芒仔芒四社。」 —nchdb historyDevelopment 逐字
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