東山吉貝耍夜祭與孝海祭（農曆九月初四、初五）
2026 年國曆 10/13（農曆九月初四）
夜祭在農曆九月初四深夜至初五凌晨，孝海祭在初五下午；地點是臺南市東山區東河里的吉貝耍大公廨。
重點整理：東山吉貝耍西拉雅族夜祭與孝海祭的日期、還願規則、儀式流程與由來
別稱：吉貝耍夜祭、吉貝耍孝海祭、西拉雅夜祭、東山吉貝耍西拉雅族夜祭
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東山吉貝耍夜祭與孝海祭（農曆九月初四、初五）起於農曆九月初四，2026 年為國曆 10/13。臺南東山吉貝耍的夜祭與孝海祭是全臺平埔族群裡唯一指定為國家重要民俗的祭典，每年農曆九月初四深夜到初五凌晨舉行夜祭，初五下午接著孝海祭。夜祭是還願祭：一年裡向阿立母祈求而願望實現的人家，要以一整頭黑豬答謝祖靈，一般謝神則備檳榔、米酒與牲禮；整場分祭拜尪祖與阿立母、拜豬還願、牽曲謝神三段。登錄資料把拜豬的每一步——餵酒點豬、過火、覆白布、斟酒五次、卜桮點收、翻豬——寫得很細，也記下孝海祭為什麼面向西南方的大海遙拜。當年度的確切時辰與交通管制以臺南市政府與東河里公告為準。
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東山吉貝耍夜祭與孝海祭（農曆九月初四、初五）近年是哪一天
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個案登載的紀錄影音
登載在文化資產個案資料裡的紀錄影音，主體是個案本身，不是主辦單位發布的官方影片。
〈西拉雅祭司與祭典影像紀錄〉收錄於〈東山吉貝耍夜祭〉民俗個案的紀錄影音
未開放外站播放，請至個案頁觀看｜文化部國家文化資產網個案 20080627000003
關於東山吉貝耍夜祭與孝海祭（農曆九月初四、初五）
- 日期與時段，登錄資料寫得很具體：「每年農曆九月初四、初五為祭典日期，其實整個祭典包括九月初四深夜十一點至初五凌晨三點左右的夜祭，還有農曆九月初五下午一點到三點的孝海祭。」 —nchdb 活動說明逐字
- 它的地位：「東山吉貝耍西拉雅族夜祭是全台平埔族群中目前唯一列入『國家重要民俗活動』的祭典。」文化部的指定理由第二條寫「夜祭儀式以『獻豬還願』和『牽曲敬神』為主要內容，祭儀保留完整，展現其稀有性與獨特樣貌」。 —nchdb 活動說明與指定理由逐字
- 誰要拜豬、誰不用，登錄資料分兩級：「夜祭，屬於還願祭，主要是族人感謝祖靈尪祖、阿立母等一年來的照顧，以祭品來答謝神祇。如果是一般謝神，準備檳榔、米酒及牲禮到大公廨祭拜，如果是還大願，就必須祭拜一整頭黑豬。」 —nchdb 活動說明逐字
- 整場夜祭分三段：「夜祭過程內容包含祭拜尪祖、阿立母，拜豬還願以及牽曲謝神三大項。」 —nchdb 活動說明逐字
- 拜豬前的兩個儀式，臺南市的登錄資料記：「先抬活豬至公廨由尪姨（西拉雅女祭司）一一往豬隻的口中餵酒，代表此豬隻已為神明所點用，接著拿出乾茅草點上火，在活豬的身上拂掠，『過火』代表將其身上的不乾淨去除，淨身之後才能獻給神靈」。後來還願豬改向豬肉販租用已宰殺的豬，「『餵酒點豬』、『過火』的儀式改在子夜同時進行」。 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 過火之後到點收的規矩：「過完火馬上在豬體上覆蓋『7尺2』的白布」，「以防天公或其他鬼魂搶食獻給祖靈的供品。從拜豬開始到『點收』這段期間，還願主家須每隔半小時斟酒5次，5次斟酒完，由祭司代表『卜桮』請示尪祖、阿立母是否高興接受子民的祭品，應允後進行『點收』。在每頭還願豬身上各部位，以刀子象徵性割劃，代表點收完畢，然後眾人協同『翻豬』，將豬體翻轉四腳朝天，整個拜豬還願儀式才告完成。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 孝海祭為什麼面向大海，登錄資料收了兩種說法。其一：祖先在倒風內海登陸、於蕭壠建社後每年到海邊「乞水」祭祖，部分社民東遷到吉貝耍後「每年農曆9月初5無法再回到海邊祭祖，於是在大公廨附近的農田，面向西南方大海的方向，遙拜祖靈」。其二：祖先渡海時受漁民「阿海」接濟，「後來阿海在某年的農曆9月初5於魚塭遭雷殛身亡」，族人尊他為「海祖」，「特地在海祖仙逝日子面向大海方向祭拜他」。 —nchdb historyDevelopment 逐字
- 孝海祭當天的流程：「每年農曆9月5日『孝海祭』當天下午兩點左右，吉貝耍人陸續擔著飯菜到大公廨西南方農路上，一字排開」；祭司帶眾人「三向」後，「拿起尪祖拐、澤蘭葉（西拉雅祭司法器）口含米酒噴向空中，請祖靈、海祖來看『海戲』」；族人「將甘蔗葉插入酒瓶中」，祭司代表祖靈巡視祭品後由助手逐一拔去蔗葉，「『戳酒洞』畢表示祭典即將告一段落，祭司回到祭壇以剖半檳榔為擲筊，請示祖靈，『聖桮』後牽曲才可停止」，全程約一小時。 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 祭典結束前有時會加一段「採青走向」：「是從以前西拉雅人舉辦的賽跑活動『走向』所簡化而成的形式」。登錄資料也記，耆老口述顯示「吉貝耍的夜祭及孝海祭至少在這近一百年內，未曾中斷」，日治皇民化時期也沒有停辦。 —nchdb 活動說明逐字
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