永承宮

沿革

早年南江村地處偏僻開發較晚，山林環抱交通不便，居民從事林礦業開墾焗腦等維生，靠山吃山的情況下，難免與山區的原住民接觸，而當時的原住民不時會「出草」侵擾平地人，尤其是從事腦丁工作者最受威脅，因此，腦丁工作者即開會決議安奉三官大帝祈佑平安，每年輪流奉祀，相約在農曆10月15日，眾信士供奉牲禮，祭典後將供品料理餐聚，名為「食福」以邀吉慶降祥。中日甲午戰爭後，台灣由日本統治，日本政府採皇民政策，禁止民間拜傳統神明，脅迫改奉「日本天照大神」。當時庄中有位慈信善士傅金玉，日夜苦思如何保住三官大帝，乃在三官大帝前面請示神意，三次聖誥同意進入向天湖范金士家，才免受官方干涉。台灣光復後，仍依慣例輪流祀奉，直至民國61年（1972）某夜三官大帝接連3個夜晚托夢給傅金玉，希望建廟濟世救民，乃獲地方信士們的認同，即著手成立建廟委員會，不久即募集10數萬元，請吳侃款機地理先生開庚後即動工。民國62年（1973）廟體粗具，農曆9月27日正式安奉登龕鎮座。翌年3月由當時廟祝蕭林榮邀范長興向三官大帝請誥，命名為「永承宮」。同時設立鸞壇，男女鸞生60人左右，經過無數阻礙與磨難，以柔克剛，以德化難，專心一致，練成一位正鑾生－廖泉榮，榮封「聖筆」兼負天職，代天宣化，本宮榮封頒賜「善化堂」號。