閤澎文澳城隍廟城隍廟
閤澎文澳城隍廟城隍廟位於澎湖縣馬公市，主祀城隍尊神。清朝於康熙廿三年（1684年）將台澎收入版圖，設澎湖巡檢司於暗澳，即今文澳。
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到閤澎文澳城隍廟城隍廟祈求
城隍爺的職司是陰司、城域司法、監察善惡。
沿革
清朝於康熙廿三年（1684年）將台澎收入版圖，設澎湖巡檢司於暗澳，即今文澳。雍正五年（1727年）設廳，首任通判王仁於雍正六年（1728年）到任，依當時守土官入境，必先祭城隍而後履任的慣例，則文澳城隍廟可能早於此時就已建立。乾隆三十一年（1766年）通判胡建偉於（澎湖紀略）曾言：「今澎湖城湖城隍廟在廳署之東」。該廟存在此時已可確定。因此，文澳城隍廟已有兩百多年的歷史。 文澳城隍廟隨廳署的設置而建立，除了作為官方的正式祭祀，新履任的守土之官，必先致祭於神，始可入境之外，平時更須在定時節日，牒告祭神。光緒十五年（1889年）澎湖廳署移至馬公，另建馬公城隍廟後，文澳城隍廟轉而成為地方廟宇。文澳當地的三所公廟，城隍廟，祖師廟，聖真寶殿，其管理組織成員即為東西文里的居民。西文里有以城隍廟文中心分為東、北、西三甲，東文里文南甲，每年輪流推舉頭家，鄉老、負責神明壽誕及祭典事宜。
文化資產身分
- 〈文澳城隍廟〉經公告為縣(市)定古蹟。國家文化資產網個案 ↗
個案內容（國家文化資產網原文）
歷史沿革文澳是澎湖早期的聚落之一，舊名暗澳，曾是行政中心所在。康熙23（1684）年澎湖入清版圖後，循舊例設巡檢司於暗澳，經40餘年之久，至雍正5（1727）年撤巡檢司，隔年改設澎湖糧捕廳於舊署。文澳城隍廟是澎湖最早創建的城隍廟，居文澳舊聚落的中心位置，所以乾隆時任澎湖通判的胡建偉在《澎湖紀略》提及：「澎湖文澳城隍廟在廳署之東，規模狹隘，不足以展敬，實限於地也」，這是文澳城隍廟最早出現的文獻。另有一說為雍正8（1730）年建立的，那是根據「媽宮城隍廟殘碑」的內容所推定，殘碑文字有「雍正八年，澎湖始庥。別駕□…□…」，由碑文提及雍正8（1730）年澎湖開始崇祀城隍一事來推斷文澳城隍廟可能之創建年代。但確實興建年代已不可考？可能在清康熙、雍正兩朝之間（1684-1730）。此外咸豐元年（1851）澎湖廳署典吏呂純孝曾經主導重修過。 光緒15（1889）年清廷將澎湖廳署遷至原澎湖水師副將署（即今澎湖天后宮西側）後，文澳城隍廟轉變成文澳的地方廟。日治時期有信徒在廟中進行扶鸞濟世、著造善書等活動。二戰後地方士紳鑑於城隍廟於日治時期缺乏維護管理，逐漸傾頹，乃於民國39（1950）年集資重修。雖面寬未變，但縱深加深，即今日所見形式。民國56（1967）年又因廟宇過於簡陋，於是籌資再修，並於4年後做油漆彩繪，大致保有澎湖廟宇的地方色彩。民國100（2011）年三度修復後迄今。
室內特徵廟門石鼓為花崗岩質，鼓面刻有鹿與鶴，取其「長壽福祿」之意，石鼓基座線條簡潔與門枕相連，整體造型優美，是文澳城隍廟最好的石雕。 原先的天井及迴廊因應澎湖氣候及廟宇空間大小而改建為現貌。文澳城隍廟原貌是三開間二進單院落的平面，四周為承重牆包備出完整的封閉空間，信徒在山川步口向內透視天井之光線，隱約可以看到正殿裡的神龕，顯示出一種神靈威嚴的感覺。室內大量使用梭柱，柱列十分整齊，是文澳城隍廟的一大建築特色。拜殿、正殿的架構與裝飾也能維持地方色彩。
指定理由具有保存價值
評定基準具歷史、文化、藝術價值
應重點維護之事項落實古蹟管理維護事項。
公告標的以個案名稱所載範圍為準。
建築特色
山門屋面採硬山式三川脊作法，明間較高，中脊自成曲線且有垂脊，兩端以燕尾收頭。次間之中脊為明間之一半重複，燕尾收在山牆面之上。屋瓦之滴水上面有蝙蝠飾紋，取其「福」之意。山門簷柱出櫸雕龍頭以承簷枋，承接出櫸之吊桶雕有蓮瓣垂花，蓮座上刻有仙人成一斜角頂住出櫸。
保管的指定・登錄古物
- 〈文澳城隍廟泥塑七爺及八爺像〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為文澳城隍廟。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
1、具有地方或族群之風俗、記憶及傳說、信仰、傳統技術、藝能或生活文化特色：文澳城隍廟的七爺、八爺神像，是信眾跨越幾個世代的共同記憶，以泥塑為材，誇張的表情，結合傳說的內涵，具有嚇阻邪煞之威。神像以木骨架和草繩綑綁塑形，為二戰前製作，並於1950年由黃文華、許天佑等人重修。本組神像並見證城隍信仰部屬神將之配置。 2、數量稀少者：為澎湖少數的泥塑神像。
綜合簡述（個案原文）
七爺泥塑神像，紅面黑長眉張目吐舌，頭戴長筒官帽，帽上有字「一見大吉」，帽前沿有漆線雲紋及珠寶紋飾，身著淺綠色武服開襟，領口有二次回紋，袖長寬，袖口處亦有二次回紋，肩及腹部有花草紋，腹下有紅色緞帶綁結，下穿黑鞋。右手高舉持羽扇，左手舉至腹部持火籤；八爺泥塑神像，黑面赤目黑長眉，張口露齒似笑，頭戴方形武官帽，帽上有漆線雲紋及珠寶紋飾，身著綠色武服，領口開襟有二次回紋，肩處及腹處有花草紋，袖長寬，袖口亦有二次回紋。腹下有紅色袍帶，綁結，腳著綠色長靴。左手微上舉持傘，右手持木製方牌，牌上繪有虎面及字「賞善罰惡」。
- 〈文澳城隍廟開基城隍爺像〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為文澳城隍廟。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
1、具有地方或族群之風俗、記憶及傳說、信仰、傳統技術、藝能或生活文化特色：文澳城隍廟歷史雖久，但幾經重、修建，舊物難上溯至早期，唯開基城隍彩繪層，經科學檢測有6層之多，能見證文澳城隍廟的歷史流傳。 2、能反映政治、經濟、社會、人文、科學等歷史變遷或時代特色者：文澳開基城隍爺像以樟木雕刻，反映出澎湖清代風格之官祀神像。
綜合簡述（個案原文）
粉面坐姿木像，粗眉垂目，黑色髮鬍，戴硬角幞頭帽，帽飾金邊；身穿蟒袍，繫紅色看帶，右手抓左手衣袖於身前，衣飾有龍雲紋，漆線貼金；坐圈椅，穿黑鞋，足踩一几，几覆虎皮，最下有一圓角方木座，木座黑底白紋繪團花捲草，座底可見鑿刻痕與木裂。
- 〈文澳城隍廟泥塑城隍爺像〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為文澳城隍廟。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
1、具有地方或族群之風俗、記憶及傳說、信仰、傳統技術、藝能或生活文化特色：乾隆年間，澎湖通判謝維祺另建馬公城隍廟，使得文澳城隍廟的官祀地位不如以往，但民間信仰地位仍不墜。文澳城隍爺的造型有別於馬公城隍爺，而有文城隍之稱。 2、數量稀少者：城隍爺像與七爺、八爺像至少於民國39年文澳城隍廟重修之前便存在，為澎湖少數泥塑神像。
綜合簡述（個案原文）
紅面五絡綹長鬚，長及胸，為動物毛髮，頭戴展腳幞頭，深著金色寬袖蟒袍，袍上漆線金色龍紋凸出，漆線工藝粗糙，腰繫華帶，袍長至腳，腳著綠色靴，腳踩虎。整體神像坐於圈椅上，手舉至胸持鐵製笏。圈椅座兩側有「綁腿皮帶」「墨水瓶」等墨書。
- 〈文澳城隍廟「視觀察」匾〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為文澳城隍廟。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
1、具有地方或族群之風俗、記憶及傳說、信仰、傳統技術、藝能或生活文化特色：通判程邦基於「光緒丙戌春月」(1886)獻馬公城隍廟「你來了」匾及「悔者遲」匾，而本匾於「光緒十三年孟秋」(1887)所獻，並且與接任通判李春榮同獻此匾，見證城隍尊神的信仰與地方史事之關聯。另一上款「民國丁未年仲冬之月重修吉旦」及下款「閤澎眾弟子敬献」，記錄了1967年由本地民眾參與的重修工作，而主事者將廟視為閤澎公廟的主張。 2、具有地方重要人物或歷史事件之深厚淵源者：本匾為清法戰爭後文澳城隍廟由兩任通判程邦基及李春榮主持重修之關聯文物。 3、能反映政治、經濟、社會、人文、科學等歷史變遷或時代特色者：從匾額的製作方式來看，上下款為另外鑲嵌木條，「光緒十三年孟秋」、「李春榮、程邦基」為原木條上陰刻文字，至於「民國丁未年仲冬之月重修吉旦」、「澎湖廳鎮臺廳長」、「暨閤澎眾弟子敬献」，應該都是1967年城隍廟重修時，另外以木片刻上再固定。「視觀察」匾展現保存文物的動態證據。 4、數量稀少者：題此三字者少見於各地城隍廟，以三種「看」的方式，呈現城隍神格之精神與文化內涵。
綜合簡述（個案原文）
橫長形木匾，因長久煙燻成黑色，四片木板拼接。上下款由木頭另製安裝，字則以小釘固定。中行片狀陽文「視觀察」，上款「光緒十三年孟秋」、「民國丁未年仲冬之月重修吉旦」，下款「澎湖廳鎮臺廳長」、「李春榮、程邦基」、「暨閤澎眾弟子敬献」，上下款「澎湖廳鎮臺廳長」、「暨閤澎眾弟子敬献」為日後重修加上。框為龍首捲草追日紋，框上原有安金箔，今僅於少處仍可見，左右框為日後重修替換，與上下兩款接縫之飾紋銜接不上。
- 〈文澳城隍廟壬午年款青斗展耳石香爐〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為文澳城隍廟。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
1、具有地方或族群之風俗、記憶及傳說、信仰、傳統技術、藝能或生活文化特色： 文澳城隍廟於乾隆後，官祀色彩漸淡，然信眾、信徒仍發心參香禮拜。此爐仿清代中晚期常見之石香爐風格，而工藝及圖像之掌握都屬上乘。獻一此爐，反映了地方人士對於廟宇的投入。 2、具有藝術造詣或科學成就：本爐以青斗石製作，中央高浮雕盤龍紋精細，顯現雕刻工藝的卓越。 3、數量稀少者：本爐大方優美而精緻，為石雕香爐中少見者。
綜合簡述（個案原文）
展耳青斗石方爐，爐身長方切角，平口斗頸，身為倒梯形，下折緣外撇，作四足，足上有牙子似簷，展耳接於爐側。正面束頸處陰刻有「城隍廟」，爐身中央高浮雕一盤龍紋，左右斜切角柱面陰刻有款，左「壬午年孟春月吉旦」、右「本社弟子林配德、甘興、葉尾看仝敬謝」，展耳為如意雲紋形，牙子飾淺浮雕捲草紋。本爐展耳為連體，具清代中、晚期常見石香爐之風格。
- 〈文澳城隍廟嘉慶貳拾肆年辛懷潘敬奉石圓香爐〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為文澳城隍廟。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
1、具有地方重要人物或歷史事件之深厚淵源者：本爐落款「嘉慶貳拾肆年荔月城隍爺弟子辛懷潘敬奉」，為文澳城隍廟目前所見年款最早之文物，並安座於開基城隍爺像前。辛姓在馬公文澳為大姓之一，至今已傳13代，本爐見證19世紀初文澳社辛姓家族與宮廟之緊密關聯。 2、數量稀少者：臺灣清代的石香爐以四足的展耳方爐為主，此件為罕見的圓形石香爐。
綜合簡述（個案原文）
石香爐，圓直口，口徑略大於底徑，口沿陰刻落款橫書，器壁帶狀淺浮雕飾蓮花捲草紋，下三足，上寬下窄飾似葉形，外底平。落款題「嘉慶貳拾肆年荔月城隍爺弟子辛懷潘敬奉」，爐口置有一漏斗形白鐵內爐。
馬公市的其他宮廟
馬公市登記在案的宮廟共 69 間，其中主祀城隍尊神者 2 間。