水仙宮
水仙宮位於澎湖縣馬公市，主祀水仙尊王（聖誕農曆十月初十）。且夫聖神靈應，澤被群生，伊古迄今，群民為感念神恩廣大，特建廟宇以奉祀，此所以崇德報功而答神庥也。
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到水仙宮祈求
水仙尊王的職司是航運、水利、護佑渡海。
沿革
且夫聖神靈應，澤被群生，伊古迄今，群民為感念神恩廣大，特建廟宇以奉祀，此所以崇德報功而答神庥也。窃維吾先民自福建金門遷移本嵵裡社，至今已歷三百餘年之久，初來之時，人不滿百，以漁業為主，後漸開墾山地耕農為副，當時只搭臨時寮為居，常返金門祖家，漸漸帶來族親同住，人才繁盛，分為頂寮及下寮，如此延續將近百載，人口已有三百之眾，因世代流傳宗教信仰，就在前清乾隆八年癸亥之秋，眾議籌建一廟，奉祀神明，俾能保境安民，永綏福祉，乾隆十一年丙寅（西元一七四六年）陽月竣工，號曰「水仙宮」主神奉祀 水仙大帝，從此奠定本宮基礎，蓋當時有本縣鼎灣村弟子及澎湖總兵邵連科等賀匾兩面所記載時間為依據。 本宮自創建歷一百七十七年之間，經過重修幾次，已無可考，至民國八年歲次已未年，此時廟宇已破壞不堪，經本里人士陳進達、吳清江等兩人起議，民眾贊成重建之議，乃取得漁業抽分方式籌足款項動工，作第二次重建，至民國十二年歲次癸亥（西元一九二三年）陽月落成，此時民眾已達八百餘之數矣。 再歷卅八年後，於民國四十七年歲次戊戌，其間遭受第二次世界大戰，盟機轟炸，本地受暴風所損，廟頂嚴重漏雨，牆壁破壞，乃由本里人士吳便、陳根三等發起提議重建，經全里民眾議決，以漁業及各行業之所得千分之三，仍用抽分方式取得資源，合力同心，完成第三次重建之舉，至民國五十年歲次辛丑（西元一九六一年）孟冬之月落成，斯時里民以增至千餘人矣。 光陰荏苒，轉眼自第三次重建至今又歷三十星霜矣，想當時建設宮頂及內部所有結構，係採用檜木料，而大儎樑另採用鐵筋混凝土而成，日久龜裂灌漏，影響木料被浸腐爛，又逢民國七五年七月十七日之韋恩颱風損害嚴重，里民目擊心傷乃由陳純來、陳清山、吳德明、陳水勝，等四人發起第四次重建之舉，經群眾反應，召開本宮信徒大會，開會決議，於民國七十七年開始籌備，民國七十八年歲次已已四月初四日辰時出火，四月初六日卯時拆卸，四月廿一日丑時起基，歷經五年功夫，至民國八十二年歲次癸酉（西元一九九三年）陽月初九舉行入火兼落成慶典。而本里此時之人口與台合計已有二千餘人矣。
保管的指定・登錄古物
- 〈嵵裡水仙宮「利涉大川」匾〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為嵵裡水仙宮。國家文化資產網個案 ↗
指定・登錄理由（公告原文）
1、具有地方或族群之風俗、記憶及傳說、信仰、傳統技術、藝能或生活文化特色：邵連科澎湖水師副將升任海壇鎮總兵官前所獻，具地方宗教信仰與航海經商史事之見證。 2、具有地方重要人物或歷史事件之深厚淵源者：邵連科離澎後，歷升海壇鎮總兵、臺灣鎮掛印總兵，福建水師提督，當是澎湖任武將後官階節節高升的代表。
綜合簡述（個案原文）
1、橫長形木匾，隱約可見由三道木料拼接而成，兩側有清代鐵鉤留存，匾面黑漆，字皆陰刻填金，中行勾邊題有「利涉大川」，且保有書法筆勁。上款為「咸豐癸丑年嘉平吉旦」，下款「記名總兵澎湖副將邵連科敬酬」。匾面「大川」字上處以脫漆可見木層，匾面上疑似有黴害。 2、據《清文宗實錄選輯》，邵連科咸豐三年原任澎湖水師副將，同年七月，因鳳山林恭之亂，被派往台灣鎮壓，十月升為海壇鎮總兵官，咸豐五年為臺灣鎮總兵官。本匾落款時間為咸豐癸丑年嘉平月，即咸豐三年十二月，時間落在他至台灣平亂後升官為海壇鎮總兵，因此落款署名官名為「記名總兵」「澎協副將」，可能因此獻匾答獻掌管舟船安全的水仙尊王庇佑其軍旅順遂。 3、另邵連科有傳見於《福建通志列傳選》：邵連科號捷軒，字邦善，閩縣人．少負大略；年十六，睹時局多艱，慨然曰：『大丈夫當馬上殺賊，安用毛錐為』？遂於道光十四年入伍，充督標水師營右哨．出洋緝匪有功，由外、額、千、把，洊升參游．尋擢澎湖協副將；連科單刀履任，眾軍皆驚．澎湖為七省要衝，在任三年，輯撫得宜，升海壇鎮總兵．無何，特簡為臺灣鎮掛印總兵．時臺疆不靖，聚黨橫行者甚夥，其魁桀咸受約束於土豪林文察．連科廉知文察之才可大用，遂羅致麾下，推心置腹．文察感知遇，力圖報稱；歷任勦撫，所向有功．連科乃錄其功而力薦於朝，奉特旨以參游用．厥後轉戰各地，功績爛然，卒以節終．當咸豐七年，粵匪猖獗，朝廷以連科知兵，特簡褔建水師提督，節制各鎮，督兵合勦；連科遂取道江西，以期截擊．然久歷行陣，舊創暴發．行次水口，折回就醫；才抵省，遽不起，年僅四十四歲(王國瑞撰傳)。
馬公市的其他宮廟
馬公市登記在案的宮廟共 69 間，其中主祀水仙尊王者 2 間。