宸威殿
宸威殿位於澎湖縣馬公市，主祀真武大帝（聖誕農曆三月初三），可線上求籤解籤。
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到宸威殿祈求
玄天上帝的職司是鎮邪驅魔、北方水神、統御玄武（龜蛇）。
- 求平安鎮邪主神
沿革（引自維基百科）
西衛地名源自為軍事據點，可追溯至明鄭東寧王國時期，鄭成功攻佔澎湖之後，任命將領張在戌守媽宮港西北後方的港口，故稱「西衛」，清領時期後延續此名迄今，隸屬「東西澳」管轄，而有清澎湖廳十三澳之「東西澳」澳名，便係取自「東衛」和「西衛」兩處媽宮港後方的防守據點地名之故。
西衛宸威殿開基年份不詳，據傳為康熙38年（1699年）八月間所建，初奉劉府元帥。乾隆25年（1760年）廟宇重建，增祀池府王爺、配奉池夫人像，始改稱「宸威廟」。乾隆56年（1791年），宸威廟新雕真武大帝軟身像，並奉為鎮殿主神，升「宸威廟」為「宸威殿」。西衛宸威殿復於嘉慶十年（1805年）進行第二次重修；同治三年（1864年）進行第三次重修，並於翌年仲春落成，該次為宸威殿在清領時期最後一次重修紀錄。
日治時期初期，日本政府推行戒鴉片煙運動，澎湖地區透過媽宮一新社的鸞堂信仰大力響應，不乏有請神明敕賜甘露水、協助百姓戒除鴉片煙癮之情事，西衛宸威殿遂於明治34年（1901年）間，新雕鸞堂主神文衡聖帝金身（另雕真武二帝），響應一新社「清水解煙毒」之舉，並於寺廟東廂增祀觀音佛祖像，供女信徒誦經修行。明治42年（1909年），西衛宸威殿重修擴建，特迎王船，恭請代天巡狩的白、秦、朱、溫、趙五府千歲入殿；大正13年（1924年），王駕恭送離去後，又增祀白王爺金身供奉。
二戰結束後，西衛宸威殿於民國53年（1964年）再起重建，重建之時，宸威殿內神明暫移至西衛金龍殿福善堂奉祀。民國90年（2001年），西衛宸威殿老舊傾圯，里民再起集資重建之議，遂成立重建委員會，並聘請高雄市金城寺廟設計事務所負責設計監造、洪添來承造，同年九月神明出火，移奉至西衛里活動中心，後拆廟夷平，另起新廟，於民國92年（2003年）10月22日竣工、10月30日入火安座，廟身坐北朝南，即為今貌。
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逐字引用自中文維基百科〈西衛宸威殿〉§沿革，未經改動；作者名單見該條目編輯歷史。引用版本：rev 92038137。本段以CC BY-SA 4.0授權釋出。
國家文化記憶庫的相關紀錄
- 〈西衛宸威殿〉為澎湖縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
位於澎湖縣馬公市西衛里95號的宸威殿，為當地公廟及居民重要的信仰中心。據稱最早只是先民在明末清初約康熙38年（1699）8月，從福建、金門移民來西衛該處定居，為隨身攜帶護衛的劉府元帥所建的一座小廟。 乾隆25年（1760）第一次重建時，增祀池府王爺等神像，才改稱為宸威廟；乾隆56年（1791）又新雕真武大帝軟身神像，奉為鎮殿主神，也更廟名為宸威殿。後來曾在嘉慶10年（1805）第二次重建，並雕刻軟身真武大帝奉為鎮殿主神。到同治3年（1864）為第三次重建。光緒27年塑真武二帝金身，應於外請之變。宣統元年（1909）為第四次重建廟體。 宸威殿過去的送王活動紀錄：民國初曾送王五府千歲，1924年雕白大王金身。1949年送三府溫、朱、蕭三王；1978年送五府千歲（康、蕭、趙、劉、李），雕康府金身留祀，2013年送三府千歲（張、劉、周）並雕張千歲金身留殿奉祀。 （資料參考殿內重建殿碑記）
- 〈西衛宸威殿之五營（西營）〉為澎湖縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
澎湖縣馬公市西衛里宸威殿的五營之西營頭，由劉元帥所鎮。但現在位置與原始位置不太一樣，目前位置是在五福路86號北側。其營頭形式為「交椅座式」，石質大簽在後，三支小竹符在前，前方置有一小紅爐。營旁邊有一座紅色葫蘆型香爐。在澎湖，廟宇建築的五方都有五營頭的把守，村落的五大方位也都由五營頭把守。廟裡的小法要作法科儀時，得先召請五營頭的兵馬來護持，諸如：「召營、放營、犒軍」等儀式。早年西衛宸威殿即在聚落周圍的聯外路口設有6個營頭，農曆每個月的初一和十五日，里民都會去祭拜住家附近的營頭，但現在較少看到此景象。
- 〈西衛宸威殿之五營（東營）〉為澎湖縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
澎湖縣馬公市西衛里宸威殿的五營之東營頭，由張元帥所鎮。營頭位置在西衛冰淇淋廠北側的防波堤旁（位置隱蔽，較不容易發現）。其形式為「交椅座式」，石質大簽在後，三支小竹符在前，前方置有一小紅火爐，營頭旁邊有一座紅色葫蘆型香爐。 宸威殿的東營位置，歷來沒有移動過。在澎湖，廟宇建築的五方都有五營頭的把守，村落的五大方位也都由五營頭把守。廟裡的小法要作法施儀時，得先召請五營頭的兵馬來護持。諸如：「召營、放營、犒軍」等儀式。早年西衛宸威殿曾在聚落周圍的聯外路口設有6個營頭，農曆每個月的初一和十五日，里民都會去祭拜住家附近的營頭，但現在較少看到此景象。
- 〈西衛宸威殿五營之（中）外營〉為澎湖縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
澎湖縣馬公市西衛里宸威殿，五營頭的中營之二，又稱為「外營」，座落在三多路234號北側，中營為李元帥所鎮。（也就是7-11超商的「西衛門市」光復路297號與三多路交會十字路口對面處）。宸威殿的五營頭，共有六座，分別為東、西、南、北營四座與中營兩座。其形式為「交椅座式」，石質大簽在後，三支小竹符在前，前方置有一小紅爐，營旁邊有一座紅色葫蘆型香爐。早年西衛宸威殿曾在聚落周圍的聯外路口設有6個營頭，農曆每個月的初一和十五日，里民都會去祭拜住家附近的營頭，但現在較少看到此景象。宸威殿的兩座中營位置，目前剛好都位於便利商店旁邊或附近，正好是人來人來必經之地。
- 〈西衛宸威殿五營之（中營）〉為澎湖縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
澎湖縣馬公市西衛里宸威殿五營頭的中營之一，座落在五福路、光復路與六合路交叉口南側的丘地上（7-11超商「澎技門市」光復路408號旁的小丘上），中營為李元帥所鎮。其形式為「交椅座式」，石質大簽在後，三支小竹符在前，前方置有一小紅爐，營頭旁邊有一座紅色葫蘆型香爐。早年西衛宸威殿曾在聚落周圍的聯外路口設有6個營頭，農曆每個月的初一和十五日，里民都會去祭拜住家附近的營頭，但現在較少看到此景象。宸威殿的中營位置，目前有兩座，剛好分別都位於便利商店旁邊或附近，正好都是人來人往或進入社區必經之地。（訪談宸威殿吳文相主委記錄）
- 〈西衛宸威殿五營之（北營）〉為澎湖縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
澎湖縣馬公市西衛里宸威殿五營頭之北營地點，有稍微移動過位置，目前是在自來水公司西衛里42號水井北側旁，由連元帥主鎮。其形式為「交椅座式」，石質大簽在後，三支小竹符在前，前方置有一小紅爐。營旁邊有一座紅色葫蘆型香爐。在澎湖，廟宇建築的五方都有五營頭的把守，村落的五大方位也都由五營頭把守。廟裡的小法要作法科儀時，得先召請五營頭的兵馬來護持，諸如：「召營、放營、犒軍」等儀式。早年西衛宸威殿即在聚落周圍的聯外路口設有6個營頭，農曆每個月的初一和十五日，里民都會去祭拜住家附近的營頭，但現在較少看到此景象。
- 〈西衛宸威殿五營之（南營）〉為澎湖縣政府文化局建檔於國家文化記憶庫的紀錄。國家文化記憶庫詳目 ↗
條目內容（記憶庫原文）
澎湖縣馬公市西衛里宸威殿，其五營頭的南營，由蕭元帥所鎮。位置設在西衛里83-12號南側的上坡路旁，位置很隱密不太容易注意到，藏在住宅區的角落裡。其形式為「交椅座式」，石質大簽在後，三支小竹符在前，前方置有一小紅爐，營頭旁邊有一座紅色葫蘆型香爐。在澎湖，廟宇建築的五方都有五營頭的把守，村落的五大方位也都由五營頭把守。廟裡的小法要作法科儀時，得先召請五營頭的兵馬來護持，諸如：「召營、放營、犒軍」等儀式。早年西衛宸威殿即在聚落周圍的聯外路口設有6個營頭，農曆每個月的初一和十五日，里民都會去祭拜住家附近的營頭，但現在較少看到此景象。
玄天上帝的相關節日
以下節日與本廟主祀神有關，日期為神明或節日本身的日期，不是本廟的活動公告。
- 重陽節・祀神與做總忌祭祖農曆九月初九（國曆 10/18）
馬公市的其他宮廟
馬公市登記在案的宮廟共 69 間，其中主祀真武大帝者 6 間。