湖口三元宮

文化資產身分

• 〈湖口三元宮〉經公告為縣(市)定古蹟。國家文化資產網個案 ↗個案所載開放時間：週一至週日，上午5:00至晚上21:00個案所載參觀類型：完全開放參觀
  個案內容（國家文化資產網原文）

  歷史沿革

  建築興建史、使用變遷史 大湖口地區（舊稱大窩口）約於清乾隆、嘉慶年間吸引客籍移民墾拓，而逐漸形成散村，後發展成為社群中心與貨物集散地。光緒十三（1887）年基隆到新竹間的鐵路開始興築，因行經湖口又在大湖口設站，通車後為大湖口帶來商機，一時之間商業急遽成長而成為商業重鎮。 三元宮位於老街端點，是一座典型的客家廟宇，其規模為五開間二殿二廊，廟前左右設有金爐及涼亭，廟埕前有戲台一座，格局嚴謹而完整。廟內正殿明間奉祀天官、地官、水官等三官大帝，上懸「帝心簡在」匾額，左次間供奉觀音娘及媽祖，右次間供奉開庄伯公，左廂供奉註生娘，右廂供奉羅志旺、羅如嚴長生祿位。 本廟最大的特色在於其建築結構上，正殿的承重構造拋棄傳統廟宇的石柱，而改為磚砌方柱，更省去通樑等木構件，使得廟內顯得樸實穩重。其構造與湖口老街磚柱拱廊有相同的特色，為大正年間之建築特色之一。 建築相關之人物事件歷史 三元宮的前身是道光年間的三官嘗，為移民凝聚力量的神明會，自商業規模成形後，逐漸成為公眾的信仰，地方士紳遂有建廟之議。明治四十三（1910）年，武秀才羅志旺及羅如嚴捐地，鳩資動工興建。後因該廟坐東向西之方位與地方風水傳說不合，故於大正年間由周霖合等人募捐，改建坐南向北之新廟，於大正七（1918）年完工。 建築場所精神價值 三元宮的慶典是由祥喜、長安、長嶺、湖南、湖鏡、湖口等六村來輪值，每年上元、中元、下元三節舉行主神聖誕祭典，此外，每年正月的媽祖祭典是本廟年度盛事，初五至北港進香，初六恭迎聖駕，至星期天舉行遊庄，家家戶戶擺桌祭拜，加上花鼓隊及龍隊等團隊隨行，十分熱鬧。三元宮在每年農曆八月初一日舉行中元普渡，又稱為公普，此項源於萬善祠的祭祀活動，是本廟特殊之處。 綜而言之，湖口三元宮的建築構造及工藝均突顯客家地區風貌，是地方信仰中心，也見證湖口老街發展興衰。

  外觀特徵

  三元宮是一座典型的客家廟宇，其規模為五開間的二殿二廊，廟前左右設有金爐及涼亭，廟埕前有戲台一座，格局嚴謹而完整。 本廟的雕刻裝飾相對於其他廟宇來說亦顯得樸實，除正面三川步口木石雕刻較為講究之外，其餘部份均無過多的裝飾。去除民間常見的華麗感，更讓三元宮顯得莊嚴肅穆。 不過本廟的石雕採用觀音山石，依不同位置表現不同雕琢方式。空間形制保留完整，為居民生活之重要公共空間，而戲台、涼亭、金爐均為近年新作。

  室內特徵

  廟內正殿明間奉祀天官、地官、水官等三官大帝，上懸「帝心簡在」匾額，左次間供奉觀音娘及媽祖，右次間供奉開庄伯公，左廂供奉註生娘，右廂供奉羅志旺、羅如嚴長生祿位。 本廟最大特色在於其建築結構上，正殿的承重構造拋棄傳統廟宇的石柱，而改為磚砌方柱，更省去通樑等木構件，不但空間顯得簡潔，亦使得廟內顯得樸實穩重。其構造與湖口老街磚柱拱廊有相同的特色，為大正年間之建築特色之一。 三元宮雖然在構造上有所突破，但是三川殿部份則維持了傳統廟宇的抬樑式棟架，為三通兩瓜構架，其獅座、象座及鰲魚雀替均具地方特色，就廟宇建築而言，本廟的木雕裝飾顯得樸實，也可想見建廟之時物力維艱之情況。

  指定理由

  為湖口老街歷史文化空間重要的部分，且建築內石雕、木雕亦精美，配合歷史街區整體保存，有不可替代的重要

  評定基準

  具歷史、文化、藝術價值 重要歷史事件或人物之關係 各時代表現地方營造技術流派特色者 具稀少性，不易再現者 具建築史上之意義，有再利用之價值及潛力者 具其他古蹟價值者

  應重點維護之事項

  1.建築本體日常保養及定期維修。 2.使用或再利用經營管理。 3.防盜、防災、保險。 4.緊急應變計畫之擬定。 5.其他管理維護事項。

公告標的以個案名稱所載範圍為準。