下元節與三官大帝
2026 年國曆 11/23（農曆十月十五）
下元節常以農曆十月十五為日期基準；各地法會與祈福活動尚須依宮廟年度公告。
重點整理：下元日期、三官信仰與地方祭祀
別稱：下元、下元節、水官解厄
本頁資料更新：
下元節與三官大帝是農曆十月十五，2026 年落在國曆 11/23。下元節以農曆十月十五為常見日期基準，與三官大帝信仰中的水官解厄語境相連。上元、中元、下元的日期與信仰層次各有差異，臺灣各地宮廟是否舉行法會、祭典或祈福活動也不一致。下元並不是每個家庭都必須遵守的固定儀式，年度法會時間、科儀內容與參加方式要依各廟公告，不能把道教經典語境直接變成個人運勢保證。
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下元節與三官大帝近年是哪一天
- 2025
- 國曆 12/4（農曆十月十五）
- 2026
- 國曆 11/23（農曆十月十五）
- 2027
- 國曆 11/12（農曆十月十五）
方志裡的下元節與三官大帝
清代到日治初期的臺灣方志怎麼記這一天。這些是成書當時、當地的風俗記載，不是現今的作法。
《臺灣通史》（連橫撰，西元 1920 至 1921 年臺灣通史社初版）卷二十三 風俗志・歲時記載全臺當時的歲時風俗：
十月十五日，謂之下元，人家有祀神者。
以上是《臺灣通史》成書於 1920 年前後對全臺風俗的記載，不是現今的作法；今日各地怎麼做，以各廟與地方主管機關的公告為準。
維基文庫《臺灣通史》原文（釘住修訂版號）｜內容授權：PDM（原文已進入公眾領域）
底本版本錨：本段逐字以臺灣通史社初版系排印本（現代標點）為準；網路文本取自維基文庫〈臺灣通史/卷23〉第 2271880 版（公眾領域標示 PD-old-80-1923，該頁校對狀態 未宣告（該頁未掛 Textquality 模板））；本輪未做影像逐字對照，校對靠兩路排印本互校。｜交叉校對（2026-09-05）：維基文庫〈臺灣通史/卷23〉、中國哲學書電子化計劃〈臺灣通史卷二十三〉。
關於下元節與三官大帝
- 下元節常見日期為農曆十月十五，與上元正月十五、中元七月十五形成三元日期系統。 —religion.moi.gov.tw
- 三官信仰把天官、地官與水官分別連到賜福、赦罪與解厄等宗教語境，這是信仰解釋，不是醫療或法律保證。 —religion.moi.gov.tw
- 文化部文化資產局〈褒忠亭義民節祭典〉登錄資料記，醮典「奉請三界」的三界即三官大帝：「客家人稱之為三界爺，福佬人稱之為三界公，本為中國北方之自然信仰，因道教之介入而成天官、地官、水官之三官信仰」，並記崇禎皇帝封為三官大帝。稱呼隨族群而異，不是不同的神。 —文化部國家文化資產網〈褒忠亭義民節祭典〉
- 三官大帝的生日就是三元：「民間俗信農曆正月十五日（上元）、七月十五日（中元）、十月十五日（下元），分別為「天官賜福」、「地官赦罪」、「水官解厄」之誕辰日，因此均須備牲醴、鮮花、清（水）果等虔敬供祀，以祈福赦罪消災解厄。」 —國史館臺灣文獻館〈典藏品介紹：三官大帝-天官、地官、水官〉
- 三官是哪三位、怎麼排：「一般民間最通俗崇祀的，則以堯、舜、禹為三官，堯定天時，以齊七政為「天官」，舜畫十二州，以安百姓為「地官」，禹治洪水，以奠民居為「水官」」；神案上「天官居中，地官在左，水官在右」。 —國史館臺灣文獻館〈典藏品介紹：三官大帝-天官、地官、水官〉
- 下元又叫消災日：「禹帝被奉為水官大帝，因疏導水患解民困厄，故為解厄神。」「下元節又叫消災日，信眾備牲醴香燭拜水官大帝，以求兵戎消弭、天災不至、百厄化解。請道士誦經，燃燒紙紮凶神惡煞並將餘灰投諸海，代表去除凶惡。」 —國史館臺灣文獻館〈三官大帝（三界公）〉
- 十月十五從唐代就定下來：「從唐代確定三元節後均在十月十五日，為下元水官大帝解厄之日，故在道觀內都會依例行齋」，宋人吳自牧《夢粱錄》記當時是「十五日水官解厄之日，宮觀設齋建醮，或解厄或薦亡。」 —內政部全國宗教資訊網·宗教知識+·下元節
- 舊時各地怎麼過下元：《中華全國風俗志》所錄，「江蘇武進地區同樣會敬謝天恩，民家使用新穀來磨米粉作團子，中間包著素菜餡心，蒸熟後在門外「齋天」，就是用素齋祭祀天公。而福建地區的莆田一帶，在下元日的傍晚時分，各家戶都在田頭祭水神，祭拜後就將香插在田埂上。」 —內政部全國宗教資訊網·宗教知識+·下元節
常見問題
下元節拜什麼？
十月十五下元是水官大帝解厄之日，民間也理解為水官誕辰，俗稱「三界公生」；遵行古例的人家備辦牲醴迎接、許願祈求平安，有的提早到子時以後祭拜；泉州籍地區較少祭祀。 —內政部全國宗教資訊網·宗教知識+·下元節
下元節供品要準備什麼？
家中拜三界公備牲醴；十月十五前後的謝平安，民眾把三牲酒醴、水果供品陳列在桌案上祭拜，家中有新生兒的獻上新丁龜；客家人在下元節祭天公，以一斤重的「新丁粄」感謝添丁，拜後分送鄰居。 —內政部全國宗教資訊網·宗教知識+·下元節；內政部全國宗教資訊網·宗教知識+·謝平安；國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈紅龜粿〉
謝平安拜什麼？
謝平安是秋收後的謝恩儀式，大約在農曆十月十五日前後；客家庄由道士、法師或禮生主持，頭家爐主代表全體居民先恭請天公、三官大帝及境內神明，再誦讀疏文、唸出參與戶長姓名與丁口數，最後行三獻禮；閩南聚落的土地公廟也在十月十五日前後「謝土地」。 —內政部全國宗教資訊網·宗教知識+·謝平安
下元節有哪些習俗？
謝平安搬演「平安戲」（客家稱「收冬戲」）、晚上宴客，並在廟內選出下一年輪辦的新爐主與頭家；臺北指南宮等道教宮廟在殿內誦念三官經懺；澎湖入秋後在廟內請道士舉行醮祭，一日稱「一朝」，常連續數十朝。 —內政部全國宗教資訊網·宗教知識+·謝平安；內政部全國宗教資訊網·宗教知識+·下元節
農曆十月十五當天有登記祭典的宮廟
全台共 96 間宮廟向內政部登記了農曆十月十五的慶(祭)典。 廟名後為該廟自己登記的祭典名稱。資料源自內政部全國宗教資訊網「慶(祭)典查詢」。
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