苦竹寺

保管的指定・登錄古物

• 〈水上苦竹寺葉王獅首缽式平底爐〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為苦竹寺。1852　陶瓷國家文化資產網個案 ↗
  指定・登錄理由（公告原文）

  1.水上苦竹寺葉王獅首缽式平底爐為清咸豐年間流行的橢圓體香爐造形，線條渾圓飽滿優美，手法簡約俐落。 2.為清咸豐二年（1852）葉王非交趾陶的漆陶獅首缽式平底爐作品，技法表現在獅首造形的臉部特徵，肌肉塑造觀念及線條。 3.爐為以陶胎拉胚，外部以石灰麻絨修飾，獅首用交趾陶模具製成，再以石灰接合，最後以漆陶製成，作品耐久且呈現如粉紅花崗岩石紋質感，工藝技法特殊，具藝術科學價值。

  綜合簡述（個案原文）

  缽式狻猊香爐呈現意象為圓弧豐腴感，為獅首缽式爐。正面與背面皆有落款「苦竹寺」黑色隸書字體，正面「苦竹寺」三字較小，接近缽緣，「竹」、「寺」字已有破損。背面「苦竹寺」三字較大，「苦」字已完全毀損不見、「竹」字已接近無法辨識、「寺」字破損嚴重。獅首側邊落款 黑色行書字體「咸豊(ㄌ一ˇ)二年壬子」，「咸」字已破損、「豊」字破損嚴重，接近無法辨識、「二」字略有破損、「年」字 略有破損、「壬」字有破損、「子」字清楚可見。另一邊獅首側邊落有「弟子郭德清 敬」隸書黑色字體，「弟」字清晰、「子」略有破損、「郭」字破損嚴重、「德」字接近無法辨識、「清」字接近無法辨識、「敬」字接近無法辨識。 從外觀材質觀察，表面有剝落現象，得以看出疑似牡蠣殼白灰與泥土混合的粉狀材質，觸碰時，略有軟柔感。其他未損壞部分表面有暗紅色點，質感如粉紅花崗岩石紋，色料材質不明，表面明亮雅致，觸碰感受細緻。現今色彩多有退色及大面積刮傷痕跡。 獅首部分表面色塊損傷嚴重。缽內側邊有陶塑手拉坏紋，材質與缽外獅首毀損疑似牡蠣殼灰與泥土混合的材質明顯不同，觸碰時較有硬質感。從整體外觀觀察屬於異材質結合的獅首缽形香爐。

• 〈水上苦竹寺葉王獅首缽式三足爐〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為苦竹寺。1852　陶質國家文化資產網個案 ↗
  指定・登錄理由（公告原文）

  1.水上苦竹寺葉王獅首缽式三足爐為清咸豐年間流行的橢圓體香爐造型，線條渾圓飽滿優美，手法簡約俐落。 2.為清咸豐二年（1852）葉王非交趾陶的漆陶獅首缽式三足爐作品，技法表現在獅首造形的臉部特徵，肌肉塑造觀念及線條。 3.爐為以陶胎拉胚，外部以石灰麻絨修飾，獅首用交趾陶模具製成，再以石灰接合，最後以漆陶製成，作品耐久且呈現如粉紅花崗岩石紋質感，工藝技法特殊，具藝術科學價值。

  綜合簡述（個案原文）

  三足爐狻猊香爐呈現意象為圓弧豐腴感，為三足缽式獅首爐造形。正面有落款「苦竹寺」黑色隸書字體，字體接近缽緣，清晰可見。獅首側邊落款黑色隸書字體「咸豊二年壬子」，字體清楚可見。另一邊獅首側邊落有 「弟子郭德清敬」隸書黑色字體，「弟子」字體清晰、「郭」字在「享」部首略有破損、「德」字略有破損、「清敬」清楚可見。 從外觀觀察，香爐表面已微剝落現象，看出疑似牡蠣殼白灰與泥土混合之粉狀材質，觸碰時，略有軟柔感。其他未損壞部分表面有暗紅色點，質感如粉紅花崗岩石紋，色料材質不明，表面明亮雅致，觸碰感受細緻。獅首部分表面色塊略有損傷。缽內側邊有陶塑手拉坏紋，材質與缽外獅首毀損疑似牡蠣殼白灰與泥土混合的材質明顯不同，觸碰時較有硬質感。 缽緣外有多條裂痕，但疑似有補過的痕跡。缽底有石灰加麻絨的殘留物。缽底下的三足底已有磨損，清楚可見內層為紅陶坯與疑似牡蠣殼白灰質物質所包覆住的異媒材結合。從整體外觀觀察屬於異材質結合的三足獅首缽形香爐。

• 〈水上苦竹寺葉王狻狔爐頂〉經指定／登錄為一般古物，登錄資料所載保管者為苦竹寺。1850-1861　泥質國家文化資產網個案 ↗
  指定・登錄理由（公告原文）

  1.水上苦竹寺葉王狻猊盧鼎為清咸豐年間(1850-1861)間葉王的泥質金爐作品。 2.以狻猊喜好吐煙神話傳說作為創作題材，再於獅口內置紅磚瓦片，防止高溫破壞石灰塑形結構，可以開口土煙，深具傳統龍生九子中可以吐煙作為大爐的象徵造像。 3.葉王的狻猊爐頂作品技法，獅身碩大飽滿，面容表情生動，雙眼炯炯有神。獅首造型的臉部特徵，肌肉塑造觀念及線條表現皆具個人特色。

  綜合簡述（個案原文）

  坐式狻猊金爐作品造型如同大型獅子一般，材質為白灰。獅首額頭渾圓凸起飽滿；眉毛螺髻向上捲曲；眼睛圓凸，炯炯有神。鼻子寬大朝天，鼻頭珠圓厚實。下垂蕉葉型大耳，耳朵內廓線捲曲。頭部、頸部及背部下垂螺髻排列；下層作鬃毛整齊排列。背部脊椎中佈滿螺髻(多顆螺髻已破損)，由兩側順勢排列下垂式鬃毛至尾部。前後腳側邊有向上凸起螺髻排列。左腳踩圓球。尾巴由眾多螺髻聚集成圓形團狀，微微朝上，下方並帶有下垂長條鬃毛，為早期金爐爐頂之裝飾，煙會由獅子之口中排放而出。