新竹縣北埔鄉廟宇
新竹縣北埔鄉收錄 13 間廟宇，主祀神以三聖恩主（2 間）、王爺（千歲）（2 間）、三官大帝（1 間）最多，在新竹縣 12 個鄉鎮市區中排第 9 多，佔全縣 7%。
北埔鄉的主祀神分布
已查證沿革或官網的宮廟
地名由來提到宮廟或神明的聚落
以下為內政部國土測繪中心「臺灣地區地名資料」所載北埔鄉聚落的地名由來原文，逐字引用。
- 伯公下（又名大伯公、本庄伯公）
伯公就是一般人稱的土地公，因為北埔鄉境內的伯公屬其最大，可說是鄉境的守護神，又因其環境清幽，鄉人常至其內休憩、閒談，故稱此地為伯公下。
- 伯公坪（又名外坪村三鄰）
為山上的一處小平台，昔日有一棵大樟木，過往的人們，常在此歇腳，於是就對此大樟木膜拜，敬為土地公神，故名伯公坪。
- 伯公龍
居民在該處開墾種植，而在山脈上設土地公。
- 北埔街（又名上街）
1.大隘開墾之後以慈天宮為中心點，建浩成為一座城內的聚落。2.為當時居民居住的範圍，人民聚集，信仰活動的一個空間。3.在老聚落內，由東朝西，尾端原本有城門，出去即出城。4.後來因產業繁榮，再往西延伸出「下街」，上街因得名。5.朝西尾端原有照壁，後因道路拉直，西元1915年照壁拆除，但每年祭祀活動戲台仍搭於原照壁處。
- 叮咚橋
北埔為武裝移民開墾的聚落，開隘完成後為防蕃人入襲，遂於庄內巷道舖設鬆垮之石板道路，踩於其上會有叮叮咚咚聲響，使庄民提高警覺。叮咚橋位於慈天宮右手邊巷道內，為庄內僅餘之叮咚石板路，故名叮咚橋。
- 慈天宮
1.北埔南興二村的分界中心點。 2.西元1846年著手建造木造廟宇。 3.西元1854年11月舉行慈天宮慶成福醮。 4.西元1864年姜榮華設大隘三鄉輪流於慈天宮舉辦中元普渡。 5.西元1971年慈天宮從革創至今經過三次大改建成今日規模。 6.因年代已久，有部份倒塌，2002年底施工全面整修。
- 楊大人崎
南興村與大湖村交界之一條崎，有一間楊大人廟，故取名「楊大人崎」。
- 橋頭伯公（又名彭家祠伯公）
光緒九年(1883)彭家祠(光裕堂)建成後，堂前陂塘旁有通往水際朱宅，林宅之小徑，下有山溝，故建有小木橋以供通行，旁邊即土地廟，故稱之為橋頭伯公。
- 牛塚（又名埋牛崠）
佇瓦窯瀝後背山頂，有二、三分地闊，開路以前，金剛寺介片行到大分林會路過，牛塚又安做埋牛崠。
- 祠堂下（又名彭家祠下）
祠堂下乃位於北埔彭家祠(光裕堂)前面之寬敝土地，一般作為活動及集會之用，如伯公下，廟埕下，禾埕下。「下」所指的意思，大抵是活動，閒聊，休閒之地。
- 秀巒山（又名父母山）
1.為聚落後方、區內東方的一座原始森林，為保林地。2.內有大樟樹，觀音亭，經鄉公所規劃成一處森林公園，適合居民活動及認識自然生態區。3.西元1933年為紀念姜秀巒開大隘百年祭，而將北埔聚落東側之山巒命名為秀巒山。4.秀巒山：海拔二一零公尺，原為無名小山，庄民以其位於慈天宮後，俗稱「後背山」，南端山巔上立有北埔事變紀念碑(左側)，中央石碑正面刻字「故新竹廳警部渡邊龜作等十八人之碑」，碑背刻有遇難官警藉貫姓名(日人十七人及台灣人范永綠)，右側石碑正面刻有「北埔事變遭難之碑」，背面則刻有遇難者北埔郵便出張所主任，郵務士及日官警眷屬之姓名，戰後石碑等已拆除，山之北端立有「北埔開闢百年紀念碑」，昭和十年(1935年)建立。戰後政府將昭和十年四字改刻為民國二十四年，文字能改但歷史事實能改嗎？
- 觀音壢（又名洗衫坑）
位於埔尾彭家崇德堂前之小水壢，與往面盆寮象徵陽具之陰莖龍龍脈相互對峙，此處為象徵陰部之水井，名為觀音壢。
- 軍大王
埔尾庄內之居民得享承平之福後，感念先民開山拓土之功勳，於埔尾崁下創建「軍大王廟」，(參閱〈新竹文獻通訊〉第13號，1954，p18，梁宇元著，清末北埔客家聚落之構成，p96記載)。
全部宮廟
點主祀神可連到神明圖譜。