過年禁忌
年度日期/活動檔期待官方公告(日期待官方公告)
過年禁忌沒有單一日期:文獻記的忌諱分散在年前蒸粿、除夕圍爐、正月初四接神到初五隔開這一段,國曆日期每年不同。
重點整理:過年(除夕到新春)禁忌的文獻記載、出處與地方差異
別稱:春節禁忌、新年禁忌、除夕禁忌、新春禁忌
本頁資料更新:
過年禁忌的年度日期、活動檔期或服務時間,需依當年度官方來源核對。過年的禁忌常被列成長長一串,查得到權威出處的集中在幾件事:家有喪事那一年不自己蒸年糕,蒸年糕發粿時不讓小孩進廚房亂講話,圍爐的魚不吃完、也不吃沒有尾的鰻魚,除夕的供品要等初五隔開才撤,新春期間避講不吉利的話和吵架,吉慶時節不用白色。金門年夜飯另有不一口氣吃飽的說法。
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關於過年禁忌
- 家裡有喪事、還沒滿一年的人家,過年不自己蒸年糕:《臺灣民俗文物辭典》〈年糕〉記這種情形改由親友贈與。 —國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈年糕〉
- 同一條辭條記蒸年糕時忌諱久蒸不熟,因為蒸得順利、表面平滑光亮象徵來年順利;灶上擺鹽巴與艾草去邪,不讓小孩子進廚房,也要小孩子不可亂講話。 —國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈年糕〉
- 〈發糕〉辭條對蒸發糕記了同一套規矩,目的是讓發糕順利綻開;俗話說「甜粿過好年,發粿發財銀」,糕面裂成數瓣表示來年很發。 —國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈發糕〉
- 顏色的忌諱:辭典〈吉利話的口彩象徵〉寫吉慶節俗不時興用白色,以免觸犯霉頭,並指出近年流行拿白蘿蔔(菜頭)代表好彩頭,與傳統的色彩禁忌或有不符。 —國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈吉利話的口彩象徵〉
- 春聯為什麼用紅紙,辭典〈春聯〉的解釋是古人相信鬼魅害怕大紅色,紅色在傳統習俗中也一向被視為喜氣的代表;明代才流行把春聯寫在紅紙上。 —國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈春聯〉
- 家有喪事時紅與白怎麼處理,辭典〈示喪〉記喪家門口的紅色春聯上要斜貼白紙條,表示轉喜為喪。 —國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈示喪〉
- 圍爐的魚不吃完:辭典〈年菜〉記圍爐的菜吃得越慢越好,取意長久,所有菜色中唯獨魚不能吃完,要留下來才有剩餘。 —國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈年菜〉
- 臺灣圍爐也吃魚,但〈吉利話的口彩象徵〉記不吃沒有尾巴的鰻魚,以免「無好尾」。 —國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈吉利話的口彩象徵〉
- 金門另有一條年夜飯的忌諱:辭典〈隔年飯(過年、金門)〉記吃年夜飯忌諱一口氣吃到飽,要吃一些、起身走動一會再吃,傳言這樣比較不容易作惡夢,每樣菜也都要留下一些表示有餘。 —國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈隔年飯(過年、金門)〉
- 除夕供在神明與祖先前的春飯、發粿和柑橘塔不能早撤,辭典〈辭年〉記要放到正月初四接神之後,直到初五「隔開」時才可撤掉。 —國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈辭年〉
- 新春講話的忌諱,辭典是在〈聽香〉裡順帶記下的:新春期間禁忌講不吉利的話或吵架,所以元宵夜出門聽香,多半聽得到吉利話。 —國史館臺灣文獻館《臺灣民俗文物辭典》〈聽香〉
- 內政部宗教知識條目〈接神、送神與天神下降日〉記,從年底送神到年初接神,各個日子都有祭祀、供品與禁忌習俗,用意在藉歲時習俗表達對眾神的戒慎,以免觸犯禁忌。 —內政部全國宗教資訊網·宗教知識+·接神、送神與天神下降日
- 同一條目記臺灣俗話「送神早,接神晚」:十二月二十四日送神的祭拜時間通常早一些,正月初四接神則選在傍晚舉行。 —內政部全國宗教資訊網·宗教知識+·接神、送神與天神下降日
- 連橫《臺灣通史》寫到送神、接神之後的「天神下降」,說天神鑒察人間善惡,人們因此「莫敢褻黷,語言必慎」。 —連橫《臺灣通史》卷二十三風俗志(維基文庫釘住修訂版)
相關詞彙
- 春聯
- 桃符與春聯「桃符」是以兩塊長約二點三公尺,寬約四點五公尺的桃木板製成,並畫上「神荼、鬱壘」畫像,或是將這一組名稱直接用文字寫上,掛在大門用來辟除鬼煞,相傳兩人為魑魅魍魎的剋星。
- 飯春花
- 為除夕到過年期間插在春飯、發粿上面增加新年吉慶意味的春花,閩南語音稱「飯春花」。除夕時要敬拜神明和祖先,供桌上會供著長年飯和發粿,上面插著「飯春花」,表示年年有餘(有剩)、發財如意。
農曆十二月的其他節日
- 東山迎佛祖與碧軒寺遶境農曆十二月廿三(國曆 1/30)
- 送神、謝太歲與年末還願農曆十二月廿四(國曆 1/31)
- 鹿耳門天后宮送迎神儀典(封印大典與迎喜神)農曆十二月廿四(國曆 1/31)
- 瀰濃永安庄伯公福廠入年駕祭典農曆十二月廿五(國曆 2/1)
- 除夕祭祖與年節拜公媽農曆十二月廿九(國曆 2/5)