國運籤(新春公籤)
年度日期/活動檔期待官方公告(日期待官方公告)
國運籤沒有全臺統一的日子:北港朝天宮在正月初四子時接神後抽公籤,南鯤鯓代天府在正月初一上午抽,也有廟在初五抽;當年時間以各廟公告為準。
重點整理:國運籤的由來(公籤)、各廟抽籤日與時辰、使用的籤系,以及廟方公告過的歷年籤號
別稱:國運籤、公籤、港運籤、四季籤、抽國運籤
本頁資料更新:
國運籤(新春公籤)的年度日期、活動檔期或服務時間,需依當年度官方來源核對。國運籤是從廟宇的「公籤」演變來的:地方公廟在年初替整個庄頭求籤,問人口、雨水、年冬這些公共的事。北港朝天宮至今仍在正月初四接神後抽人口、水路、五穀、港運、六畜、生意六支公籤,其中港運籤被當成國運籤;南鯤鯓代天府則從2011年起在正月初一請示「國運籤」。各廟用的多半是以干支編號的六十甲子籤。以下只記哪間廟、哪一年、抽到哪一支、廟方怎麼說,不替籤詩作解讀。
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關於國運籤(新春公籤)
- 內政部宗教知識+〈籤〉在講運籤時寫到:「有些廟宇會在年初求取國籤,請示所祀神明,國家一年的士農工商之發展。」 —內政部全國宗教資訊網·宗教知識+·籤
- 國運籤的前身是廟宇的公籤:年初或歲末,由住持、管理委員會主委或值年爐主在神前擲筊求籤,抽到的籤代表神明預示村庄一年的運氣;有的分春夏秋冬逐季求,有的分人口、稻作(年冬)、雨水等項目。 —柯光任〈籤詩占卜的功能與認同:從新冠肺炎觀察臺灣國運籤的過去及現在〉,《歷史臺灣:國立臺灣歷史博物館館刊》第27期(2024年5月),頁104–105
- 報紙上較早的公籤記載是1929年《臺灣日日新報》:北港朝天宮在正月初四子時由住持誦經行迎神禮,接著抽出港運、人口、生理、風水、六畜、五穀等籤。 —柯光任〈籤詩占卜的功能與認同:從新冠肺炎觀察臺灣國運籤的過去及現在〉,《歷史臺灣:國立臺灣歷史博物館館刊》第27期(2024年5月),頁105
- 「國運籤」這個名稱是報紙一路形塑出來的:解嚴後媒體先把朝天宮公籤說成代表臺灣地區一年運勢,到2003年報導大甲鎮瀾宮抽四季籤時才直接稱為「國運籤」,此後這個詞才普遍使用。 —柯光任〈籤詩占卜的功能與認同:從新冠肺炎觀察臺灣國運籤的過去及現在〉,《歷史臺灣:國立臺灣歷史博物館館刊》第27期(2024年5月),頁105–107
- 柯光任把各廟的國運籤分成兩種來歷。一種是把傳統公籤裡的某一項當成國運籤,例如北港朝天宮的港運籤、大甲鎮瀾宮的人口籤、蘆洲湧蓮寺的士籤,新港奉天宮更直接把港運籤改稱國運籤;另一種是廟方新增一支「國運籤」,例如南鯤鯓代天府、西螺福興宮、社頭清水岩寺、大園仁壽宮與花蓮城隍廟。 —柯光任〈籤詩占卜的功能與認同:從新冠肺炎觀察臺灣國運籤的過去及現在〉,《歷史臺灣:國立臺灣歷史博物館館刊》第27期(2024年5月),頁119–120
- 抽籤的日子多半集中在正月初一與正月初四接神日,也有在初五抽的(文中舉鹿耳門天后宮與社頭清水岩),時辰多在子時或上午。被當成國運籤的那一項,各廟叫法不同,有國運、人口、人民、歲君、港運等。 —柯光任〈籤詩占卜的功能與認同:從新冠肺炎觀察臺灣國運籤的過去及現在〉,《歷史臺灣:國立臺灣歷史博物館館刊》第27期(2024年5月),頁119
- 北港朝天宮公告的乙巳年(2025)行事:正月初三晚上11時20分(初四子時)請法師誦經接神,接神後關廟門抽公籤,初四清晨4時10分再開廟門。 —北港朝天宮官網〈本宮擲筊大殿清洗、送神、關廟門、開廟門、接神及抽公籤時間〉(2025-01-01)
- 北港朝天宮公告的乙巳年(2025)正月初四公籤共六支:人口抽到庚辰籤、水路壬戌籤、五穀庚午籤、港運己丑籤、六畜甲午籤、生意丁丑籤。籤紙印「北港朝天宮聖籤」,以干支標號,也就是六十甲子籤。 —北港朝天宮官網〈114年乙巳年北港朝天宮公籤及解說〉(2025-02-02)
- 朝天宮同時公布的〈公籤解說〉提到,乙巳年的港運籤己丑籤跟前一年的港運籤是同一支;廟方對這支籤的說法是延續前一年的好運、逢節日人潮多。其餘五支,廟方對人口、五穀、生意的說法偏保守,六畜則提醒下半年可能有變化。 —北港朝天宮官網〈114年乙巳年北港朝天宮公籤及解說〉(2025-02-02)
- 柯文附錄整理2020至2022年各公廟抽國運籤的籤譜:北港朝天宮、新港奉天宮、大甲鎮瀾宮、臺中樂成宮、西螺福興宮、社頭清水岩寺、南鯤鯓代天府、鹿耳門天后宮、花蓮勝安宮都標「日出便見風雲散」(與六十甲子籤甲子籤的首句相同),鹿港天后宮與白沙屯拱天宮則標「曉日瞳瞳萬象融」。 —柯光任〈籤詩占卜的功能與認同:從新冠肺炎觀察臺灣國運籤的過去及現在〉,《歷史臺灣:國立臺灣歷史博物館館刊》第27期(2024年5月),頁140–141
- 柯文附錄記2022年(壬寅)幾間用六十甲子籤的廟抽到的籤:大甲鎮瀾宮人口籤為戊寅籤,社頭清水岩寺國運籤為丙寅籤,北港朝天宮港運籤為丁卯籤,花蓮勝安宮歲君籤為己未籤。 —柯光任〈籤詩占卜的功能與認同:從新冠肺炎觀察臺灣國運籤的過去及現在〉,《歷史臺灣:國立臺灣歷史博物館館刊》第27期(2024年5月),頁142–143
- 南鯤鯓代天府在2011年首次抽國運籤;2019年把籤筒裡60支籤都請示過,沒有一支連得三個聖筊,那年沒有國運籤。廟方後來邀學者校勘籤詩與典故,2020年底出版《南鯤鯓代天府籤詩解密》。 —柯光任〈籤詩占卜的功能與認同:從新冠肺炎觀察臺灣國運籤的過去及現在〉,《歷史臺灣:國立臺灣歷史博物館館刊》第27期(2024年5月),頁110–111
- 南鯤鯓代天府官網的〈鯤鯓王國運籤〉總覽圖逐年排出2011到2026年的國運籤,2019年那一格寫「無示籤首」。丙午年(2026)是正月初一上午11時團拜祈福後請示,抽到第十三籤,干支為庚寅,卦頭典故「蘇秦拜相」。 —南鯤鯓代天府官網〈115年歲次丙午~鯤鯓王國運籤〉
- 南鯤鯓代天府公告的丙午年新春行事裡,「抽國運籤」排在正月初一上午11時,同一天清晨5時新正開廟門;接神則在正月初四上午10時。 —南鯤鯓代天府官網〈2026 新春行事〉
- 鹿港天后宮在正月初四抽的是40項行業籤,沒有一項叫國運,廟方表示堅持傳統、不增設國運籤;抽完後在媽祖殿懸掛各行業概況表,官網也公布籤詩。 —柯光任〈籤詩占卜的功能與認同:從新冠肺炎觀察臺灣國運籤的過去及現在〉,《歷史臺灣:國立臺灣歷史博物館館刊》第27期(2024年5月),頁107–110
相關詞彙
- 籤筒
- 籤,多為竹製,呈長條形,籤頭多刻成葫蘆或其他形狀,其上並刻有干支或號碼,籤數必須與籤詩相符。籤存放於籤筒中,分置於供桌兩側,供信徒抽取。