新竹市東區廟宇
新竹市東區收錄 70 間廟宇，主祀神以釋迦牟尼佛（22 間）、福德正神（21 間）、觀世音菩薩（5 間）最多，在新竹市 3 個鄉鎮市區中排第 1 多，佔全市 43%。
東區的主祀神分布
另有 7 種主祀神各見於少數宮廟，詳見下方清單。
已查證沿革或官網的宮廟
地名由來提到宮廟或神明的聚落
以下為內政部國土測繪中心「臺灣地區地名資料」所載東區聚落的地名由來原文，逐字引用。
- 內莿仔腳
相傳在竹塹建磚城前，從白王爺宮右後側到勝利路與武昌街交點，有一叢大莿竹；座落於莿竹北側的聚落，稱內莿仔腳；位居在莿竹南側的聚落，則稱外莿仔腳（在南門里）。
- 古奇峰
其名稱係由「土地公坑」的閩南語諧音演化而來。
- 園中央
參見寺前里
- 土地公坑
土地公坑名有二義：其一，指客雅溪一條支流的名稱。該溪流發源於古奇峰中腹，西北流經竹仔坑（新光里）、溪仔尾（在新興里），在烏崩坎（在振興里）南方注入客雅溪，全長約1.95公里。在此溪的源流處，「有里人以祠福神頗靈應，因以土地公坑名。」（陳朝龍，1962：207）其二指古奇峰的前稱。《新竹縣釆訪冊》在收錄〈福德祠碑〉的前言中，有載：「在縣南三里餘土地公坑山麓福祠壁。」（陳朝龍，1962：207）另有明治三十四年(1901)的一張契字中，有云：「緣因同治六年，明買蔡景東山坑田壹所，坐落土名土地公宮，」（土地慣行，932:68）由此可知，「古奇峰」應為「土地公」的閩南語諧音演化而來。
- 土地公埔
該地因位在福龍山宮（土地公廟）之前方，原為東勢地區各莊頭的塚牧之地，故名土地公埔。
- 坑仔內
相對於青草湖靈隱寺而被稱為坑仔內。
- 御史崎
御史崎是「牛屎崎」的諧音雅字，名稱有二義：其一，指聚落名，其範圍在南星宮（即新大眾廟，在新光里）到中興橋之間的明湖路兩側，分屬柴橋、新光和光鎮三里；該地當客雅溪曲流的凸岸，為竹塹城南廓至青草湖及石屑崙的必經之路，因坡度陡峻，相傳牛隻拉車行經該處時，每因用力而滲屎，以致坡途常布滿牛糞，因而得名。在御史崎南緣跨客雅溪處，光緒初年曾修有寬五尺四寸，長一丈四尺的木橋，稱御史崎橋；（陳朝龍，1962：116）昭和十三年(1938)，改建為水泥橋，並簡化名稱為御史橋；光復後，歷經多次重修，現名中興橋。其二，指御史崎聚落東側的山名，該山高約120公尺左右，因御史崎聚落而得名。
- 新厝仔
新厝仔位於冷水坑溪和光復路交會點的右岸，是昭和十一年(1936)才形成的聚落。當時，位於赤土崎的草厝仔聚落，因土地被日本政府征收而廢村，村中居民除11戶移居翠碧岩（在仙宮里）外，餘皆遷此另建新厝而居，故名新厝仔。
- 溪仔尾（又名溪仔底）
本地因處土地公坑溪流的尾閭，故名溪仔尾。
- 豬屠埤
原係撿拾媽祖埤（在龍山里）灌溉餘水的池塘，大正十二年(1923)，新竹街役所在此設埔頂屠宰場，（郭輝，1957：114）因而得名。台灣光復後，屠宰場遷關東里，但埤名仍舊。
- 頂竹圍
十年(1894)住有「戶二十二，丁口一百一十七人」。（陳朝龍，1962：74）據聞，清代末期枕碩山腳的聚落，其房屋周圍均種有竹圍；自竹塹出土城小南門（耀文門，址在南壇（大眾廟）北側）到枕碩山途中，頂竹圍是第一個碰到的有竹圍的聚落，故名頭竹圍；後來，因頭竹圍座落的地點，地勢較高，故逐漸演化成頂竹圍。日治中期以後，頂竹圍指涉的地域，已擴及東南街兩側。
全部宮廟
點主祀神可連到神明圖譜。