台北市信義區廟宇

地名由來提到宮廟或神明的聚落

以下為內政部國土測繪中心「臺灣地區地名資料」所載信義區聚落的地名由來原文，逐字引用。

• 一坑（又名松山一坑）

  意指第一號礦坑。此地昔為松山煤礦的第一座礦坑所在，於大正十二年（1923）開坑，由松山許金定家族經營，除開有一坑外，尚有二坑與三坑（臺灣?業史，1966：772）；民國七十年（1981）收坑。一坑礦坑口位在瑤池宮西側，昔日開採出的煤礦利用流籠送至今美的世界社區附近後，再運往松山火車站。目前煤礦坑口及牌匾仍存，附近還留有風坑、排水坑等礦場相關遺跡，豹山登山步道則為昔日運煤流籠所經之處。

• 下瓦厝

  意指下方的瓦屋。此地昔有三種稱呼：其一，此地與東側的頂厝，早期皆以周姓居民為主，故兩地合稱周厝；其二，由於此地的周姓古厝搭蓋有紅瓦，且地勢相對低於東側的頂厝，故又有下瓦厝之稱；其三，由於頂厝的三犁公園昔為一座池塘，此地比該池塘來得低，故被稱作埤仔腳，但另也有一說是由於此地位處新埤、舊埤的下游，故稱埤仔腳，確切由來仍待查證。位於下瓦厝的三張犁福佑宮，昔日土地公奉祀於周姓古厝公廳，民國五十年（1961）才獨立建廟。

• 乞食硿（又名源興、源興煤礦）

  意指乞丐居住的洞穴。源興永安宮東南側，有個因岩層差異侵蝕而形成的長型凹壁，據說早期曾有乞丐居住其中，因而得名乞食硿。

• 六張犁店仔（又名店仔、店仔街、田尾）

  意指六張犁店鋪聚集處。此地為六張?一帶早期最主要的街市，也是木柵、深坑茶農，運送茶葉必經之處，福德祠附近有中藥、理髮、雜貨等店鋪，故有六張犁店仔、店仔、店仔街等稱呼。崇德街157巷以東，因地勢稍高，又稱作頂店仔；信安街以西，由於地勢稍低，且位在聚落出入口，故又稱下店仔或店仔口。另外，此地位處於六張犁地區的溪谷較下游處，相對於黎安里的田頭地名，六張犁福德祠一帶又被稱作田尾。目前附近仍留有數間傳統街屋，其中林姓古厝是唯一的一棟兩層樓街屋。

• 土地公嶺腳（又名祖師公嶺腳）

  意指土地公廟所在山嶺的下方。

• 奉金垵

  意指放有奉金甕的凹壁。此地昔有一個凹壁，裡面放有數個無名的骨灰甕。之後由於?公國中的興築，骨灰甕現已移至中坡福德祠旁奉祀。

• 小嶺

  意指窄小的山嶺。虎山自然步道所行走的山稜，較其東方山嶺（北興宮步道，俗稱大嶺）要來得窄小。

• 尪公厝（又名高尪公厝）

  意指奉祀保儀尊王的小廟。此地為清代來自泉州安溪大坪的高、林、張姓，最初搭蓋小廟奉祀保儀尊王的地點，故被稱作尪公厝（范純武，2006：291-293）。

• 嶺頭

  意指山稜的起頭。此地屬於土地公嶺的範圍，由於地勢稍低，有如山勢的起頭而得名。嶺頭有間庇佑宮，昔為一座石造福德祠，目前舊石造廟宇旁仍留有嘉慶二十四年（1819）的捐款建廟碑文。

• 溝仔墘

  昔日此地有一條小溪溝，流路大致沿著今興雅里富生公園、敦厚里革新公園及厚生廣場、松隆路，最後於中坡北路向北注入基隆河。今興雅宮一帶，昔日即位於溪溝北岸。

• 田頭

  意指地勢較高的田地。此地位於六張犁所在溪谷的較上游處，福安宮又被稱作田頭土地公，相對於六張犁店仔的田尾土地公。田頭昔有黃姓人家聚居，戰後漸有外省籍移民遷入。

• 顏厝

  意指顏姓聚居處。該顏姓屬於福建省安溪縣顏榮公派下，今松友里一帶的土地，早期多為顏姓所有，民國七十五年（1986）顏榮公派下於此地建立復聖顏子廟，奉祀顏氏始祖。顏姓古厝於民國六十年（1971）左右，拆除改建為公寓式住宅。

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