九如王爺奶轉後頭
2027 年國曆 2/7(農曆一月初二)
分好幾段:農曆十二月廿九麟洛徐家為王爺奶奶換衣、正月初二拜廟與回娘家、初二之後的第一個週末巡男丁懸鳳燈、正月十五到十六回九如巡男丁,正月十六子時祝壽。當年日期以九如三山國王廟公告為準。
重點整理:屏東九如三山國王廟王爺奶奶回麟洛娘家的日期段落、結衫帶與轎子前傾行禮的規矩、巡男丁懸鳳燈與男孫燈團拜
別稱:王爺奶轉後頭、九如三山國王廟王爺奶、王爺奶回娘家、九如巡男丁、結衫帶、懸鳳燈
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九如王爺奶轉後頭起於農曆一月初二,2027 年為國曆 2/7。這是一樁人神聯姻留下來的年例:王爺奶奶每年正月要回麟洛徐家的娘家一趟。正月初二先跟大王爺到九如各友廟拜廟,友廟用紙鈔做成衫帶掛在王爺奶奶脖子上,叫「結衫帶」;隊伍到徐家祖堂時,轎班會蹲下讓轎子前傾,象徵王爺奶奶向祖先行禮。之後那個週末在麟洛巡男丁懸鳳燈,正月十五、十六回九如巡男丁,新生男嬰的父親手持男孫燈在前殿兩側團拜,再把燈掛到橫樑上。
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九如王爺奶轉後頭近年是哪一天
- 2025
- 國曆 1/30(農曆一月初二)
- 2026
- 國曆 2/18(農曆一月初二)
- 2027
- 國曆 2/7(農曆一月初二)
關於九如王爺奶轉後頭
- 籌備從下元後開始:「「九如王爺奶轉後頭」於農曆10月16日下元的水官大帝誕辰過後舉行籌備會議,討論遶境路線。農曆12月29日麟洛徐家會前往九如三山國王廟幫王爺奶奶神像更換衣服。當天從倉庫取出裝有水果、糕餅的十二𣛮,置放於後殿。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 「結衫帶」是友廟給的:「農曆正月初二,九如三山國王廟的大王爺與王爺奶奶到九如鄉各友廟進行拜廟儀式,友廟則用紙鈔製成衫帶贈給王爺奶奶,掛在王爺奶奶的脖子上,此儀式稱為「結衫帶」。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 到娘家那一刻的動作:「當晚徐家後代身穿寫有「麟洛娘家」字樣的背心,在麟洛娘家廣麟宮等待大王爺與王爺奶奶的遶境隊伍到來。王爺奶奶轎子抵達徐家祖堂時,轎子前方的轎班人員會蹲下,讓轎子前傾,象徵王爺奶奶向祖先行禮。隨後,王爺奶奶在麟洛鄭成功廟或福聖宮安座。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 巡男丁懸鳳燈排在週末:「農曆正月初二過後的第一個周末,在麟洛南邊和北邊舉辦「巡男丁懸鳳燈」遶境,王爺奶奶神轎與大王爺轎會到生有男丁與女兒的家戶,讓新生兒撫摸神轎祈求平安長大。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 回九如那兩天與祝壽:「農曆正月15日至16日王爺奶奶與大王爺回到九如鄉舉行「巡男丁」儀式,遶境路線除了到九如鄉爐主、副爐主、各村頭家等各家拜禮,也會到新生男丁各家拜禮。王爺奶奶誕辰為農曆正月16日,因此則於農曆正月16日子時舉辦祝壽大典。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 男孫燈最後掛在哪裡:「巡男丁儀式結束後,王爺奶奶和其他一同遶境的神明回到九如三山國王廟安座,由九如鄉新生男嬰的父親手持男孫燈站在前殿兩側進行團拜,最後將男孫燈掛至在前殿兩側橫樑上,保佑男孫平安長大 。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 登錄理由寫的四個特色:「1.九如巡男丁為客家民俗的遺留,具地方性。 2.為嘉慶二十四年(1819年)人神聯姻故事所連起,具歷史性。 3.具有客家聚落元宵添新丁祈福意義,具文化性。 4.為跨越鄉域、跨族群的宗教民俗活動,具典範性。」 —nchdb registerReason 逐字
相關神明
- 三山國王 — 潮州粵東巾山、明山、獨山三山的山靈神格化,由客家移民帶入台灣,職司地方守護;為台灣客家族群最重要的守護神,廟宇多集中於客家聚落所在地。
相關宮廟
- 九如鄉九塊厝三山國王廟 — 屏東縣九如鄉九明村仁愛街174號
農曆一月初二當天有登記祭典的宮廟
全台共 12 間宮廟向內政部登記了農曆一月初二的慶(祭)典。 廟名後為該廟自己登記的祭典名稱。資料源自內政部全國宗教資訊網「慶(祭)典查詢」。
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