澎湖上元乞龜

關於澎湖上元乞龜

• 怎麼乞：「乞求者在廟中供桌前，向神明祈求供桌上陳列的某一龜品，說明明年願歸還的增重後的重量，或奉還的重量可不事先敘明，以「加心願」方式，手擲筊獲得聖杯（一陰一陽），則代表神明應允。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 乞到之後龜頭的方向會換兩次：「這時將乞求的龜轉向頭朝外，同時背上插香，則表此龜已被乞走。之後捧回家供於神案前燒香拜拜，這時龜的頭須朝向內，代表將好運勢帶入家裡。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 什麼時候可以吃、可不可以不用還：「早年的乞回的龜必須擺上三天才能全家分食，不過近年則拜完即全家同享。近年也延伸乞求者在乞得物品後直接買斷或廟方會以擲筊一次多少代價來求乞，則隔年不用償還的方式來進行。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 猜燈謎在澎湖叫「燈猜」：「「燈猜」是澎湖人在上元暝的重要節目之一，由於燈謎出謎題需要相當的國學素養，過去常是文人揮灑的空間，近年則由愛好者成立如燈謎會等協會團體組織，直接或間接參與。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 過平安橋平常不是隨時有：「傳統上，平安橋是法師長帶領小法們操演造橋過限的儀式，一般都是廟中主神聖誕、小法培養完成，或者特殊慶典節日，才造橋來讓信眾過橋庇佑平安。以上元的平安橋都以實體搭建拱橋造型為主，上方搭建神紙坐鎮的神轎，下方出口處則由廟方人員蓋大印或饋贈平安紅蛋。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 查夜是上元暝當晚的夜間遶境：「宮廟武壇於上元前請示神明，同意後當夜乩童踏神轎查夜。」　—nchdb ceremonyFeature 逐字
• 文獻最早記到清乾隆年間：「清乾隆時《澎湖紀略》所述，「元宵各家先於十三夜起，門首掛燈，廳中張燈結綵；至十五日夜，各家俱備牲禮碗菜，供奉三界。」」而「倍數酬謝」的還法出現在《澎湖廳志》：「神前祈杯，求得花一枝（或麵龜一個），回家供奉。如果添丁，則明年元宵時，倍數酬謝」，登錄資料據此推「文獻中「麵龜」出現，得知最早可能出現在清光緒年間左右」。　—nchdb historyDevelopment 逐字
• 龜的材質一路在換：「唯可瞭解的是其「龜」的材質，從早年的「麵龜」到「肪片龜」直至現在的「米龜」進而「黃金龜」，可想的到的材質都有可能會出現。又，「乞龜」活動普及下，各宮廟的「龜」也走向競大的趨勢，使得「龜」一年大於一年。」　—nchdb historyDevelopment 逐字
• 可以乞的東西早就不只有龜：「早期出現的有柑橘、罐頭、菸酒、麵線、發糕、蛋糕、肪片魚…等，近年更出現，如：海鮮、家電、汽車…等，亦是吸引民眾如此熱衷原因之一。」　—nchdb historyDevelopment 逐字
• 上元暝在澎湖不只乞龜，登錄理由列的是：「各鄉鎮村落大小甲頭廟宇之慶祝活動，如掛燈、乞龜、過平安橋、猜燈謎、遶境（查夜）射炮城、舞娘傘、扢大佛（趨轎、衝轎仔）、萬舟漁火等，其中又以鎮殿的平安龜為主要象徵，加上造橋過限、犒軍小法安營以化災解厄的法會」。　—nchdb registerReason 逐字
• 登錄理由也寫出上元在澎湖的份量：「實比春節更象「一元復始、萬象更新、心願如意」的意涵」；文獻依據是「澎湖上元節在清乾隆年間《澎湖紀略》卷七〈風俗記：歲時〉（1771年）已有記載元宵情境，歷260年景況依舊」。　—nchdb registerReason 逐字