五股開臺尊王過爐
年度日期／活動檔期待官方公告（日期待官方公告）
原訂農曆正月十六，民國98年起改在農曆正月十六之後的星期日舉行，所以每年國曆日期不同。當年日期以值爐爐主與五房股公告為準。
重點整理：雲嘉五股開臺尊王過爐的五房輪祀與爐主擲筊制度、明治36年「落公」讓國姓公從鄭氏祖先神轉為地方公神的經過，以及分旗腳、貼封條蓋私章這些在地特有的段落
別稱：國姓公過爐、鄭成功過股、五股過爐、雲嘉五房股、分旗腳
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五股開臺尊王過爐的年度日期、活動檔期或服務時間，需依當年度官方來源核對。這尊神本來只屬於一個家族。鄭成功渡臺後，「國姓公」家族後裔有五位兄弟分別住在雲林與部分嘉義的村庄，分成長房、二房、三房、四房、五房五股，每年由一房股輪流供奉；直到日治時期明治三十六年（1903），因社會型態變化而「落公」，國姓公不再專屬鄭氏家族，而是各房之村里部落共同奉祀。輪祀的靈魂人物是值爐爐主——每房五年輪祀一次，該房出丁錢有份的人才有資格在神前擲筊競選，而各房的規矩還不一樣：長房三村先決定村、再決定鄰、最後才決定人；三房兩聚落各十年擔任一次；五房只有大有一個聚落，五年可擲一次但須事先向村長登記。登錄理由特別點名「分旗腳」「貼封條蓋私章」是地方特有，並把「點交熔金」「急難救助」「自組陣頭」「四股吃一股」列為保存下來的傳統。
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關於五股開臺尊王過爐
- 五房分佈在哪些村庄：「各部落分別為長房股（四湖鄉崙南、崙北及廣溝厝）、二房股（土庫下湳）、三房股（斗南石龜溪、南靖厝及聯豐）、四房股（大埤聯美村、興安村及嘉義縣溪口游西村）及五房股（崙背大有村）」。 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 團拜日為什麼改到星期日：「嗣後經鄭氏後裔開會討論並訂為每年農曆正月16日為團拜日，為將傳統文化傳承下一代，與讓更多的社會各界人士參加過爐大典，及配合時代潮流，迎合工商業的需求，過爐大典自民國98年開始則改在農曆正月16日後的星期日舉行。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 誰有資格擲爐主：「爐主產生辦法，是每房五年輪祀一次，該房出丁錢有份的人，才有資格在神前參加擲盃競選爐主。」各房規矩不同，長房「擲盃時，先決定村，再決定鄰，最後才決定出丁錢有份的人」，五房「只有大有一個聚落，每五年信徒可擲盃競選一次爐主，但須事先向村長登記，方能參加擲爐主」。 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 五房之間沒有大小：「五房股鄭姓子孫，雖然分處五地，仍然是以房為單位的均等對待關係，並無從屬關係。這說明漢人社會，宗族關係和共信神明，具有維繫與結合一個族群的奇妙力量。」 —nchdb ceremonyFeature 逐字
- 哪一年從家族神變成地方神：「鄭氏宗族所共同供奉之神明鄭成功(尊稱國姓公)，也因此每一年由一房股輪流供奉，直至日治時期明治36年(西元1903年)，因此社會型態之變化而「落公」，國姓公不再專屬於鄭氏家族所供奉的神明，而是各房之村里部落共同奉祀。」 —nchdb historyDevelopment 逐字
- 為什麼定在正月十六：「因兄弟分居時議定，大家的「老祖公」國姓公，由五房輪流迎請鎮宅奉祀，並定每年農曆正月十六日為國姓公過股的日子。所以定這一天，乃民間認為正月十五日慶元宵還算小過年，過年時習慣上將奉祀的神明留在家中，小過年之後再送神比較恰當。」 —nchdb historyDevelopment 逐字
- 登錄理由裡的在地特色：「雲嘉地區五股12庄積極參與，過爐形式與其他地區不同，成為在地特色，其中「分旗腳」、「貼封條蓋私章」是地方特有。」 —nchdb registerReason 逐字
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